诸葛亮祖上姓葛肯定无疑,那么曹操为何没有抢

诸葛亮出山时刘备年龄

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卧龙先生居于南阳,隐世而独立,后有贤君刘备不惜远途跋涉,三顾茅庐,这才让诸葛亮决心出世辅佐刘备,告别了布衣时代,也告别了躬耕于南阳的悠闲山水生活。

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在赤壁之战中,诸葛亮为刘备出谋划策,联合孙权,在赤壁一役中大败曹操为三分天下奠定了基础,也开始了精彩纷呈的三国鼎立局面。可有人会这么想到。为何诸葛亮不投奔于曹操,在赤壁一役中灭了蜀吴,世界人民统一了,不再是战争的痛苦,告别家庭、家庭状况,这不是全世界都满意吗?造成这种情况的原因有很多。

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事实上,被诸葛孔明称为当时的卧龙,统治国家的能力是没有意义的,只有,但它只限于南阳,古代的新闻是什么?刘备也碰巧去了荆州,顺便说一下,我听说了卧龙人,正是这位强大的首相。

绝望的曹操,只靠大而不办手续,家人帮忙,为了统治北方,当诸葛亮出生的时候,曹操已经撞到了河的一半,曹操很困扰劳伦斯,多么宏伟,然后逃走了,诸葛亮帮他笪江珊,恐怕曹草帘诸葛亮没听说当时。此外,诸葛的家人在琅琊,诸葛亮也很有名,但是诸葛亮父母的父母很早就去世了,叔父诸葛玄在投奔刘表不久之后也过世了,诸葛一家就像是已经倒下了,诸葛亮退休后陇中,无声的世界关怀。

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曹操要镇压黑山起义军,黄军控制军三十万后,在着名的伯爵的指挥下,大家都很有名,即使有像郭佳这样的天才,出身贫穷,又是一个杰出的人才,但它不是与曹操军荀,荀攸等人。如此看来,虽然曹操说他以前是个非正式的人,贵族家庭,也有赖于与司马懿的合作,诸葛亮年轻是绅士的没落,如果你去曹操,恐怕很难再利用。

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曹操没有说身边的军事专长,参赞,我是一个明智而明智的人,《三国》里评价曹操为乱世枭雄,曹操的恐怖和野心。刘备是不同的,当时的刘备是难以忍受的,没有办法去荆州,去刘彪,诸葛亮的名字很可怜,如果他去了曹操的话,恐怕这只是蛋糕上的糖衣,事实证明刘备在玩弄这个世界,诸葛亮赢得了万事芳名,他的事迹更是变得家喻户晓。

问:三国中诸葛亮那么厉害,曹操为什么不登门请他出山?

诸葛亮出山之时,曹操已经占据了大半的天下。若得诸葛亮之助,则平定荆州易如反掌,再灭东吴更是不在话下。而且曹操本人也是不世出的大英雄,文韬武略冠绝当世,任人唯贤更是举世皆知。

细解诸葛亮之谜:祖上原来姓葛

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诸葛亮姓氏

蜀汉后主曾经说过:“政在葛氏,祭在寡人。”意思是说,自己只主持祭祀天、地、祖宗等礼仪活动,军、政、财、文大事统统由姓葛的大臣一手操办。这里的葛姓大臣究竟指谁?熟悉三国历史的读者都知道,当然是指诸葛亮。那么,诸葛亮怎么姓葛?他的复姓作何解释?

诸葛亮祖上姓葛肯定无疑,由单姓变成复姓的原因,《三国志·诸葛瑾传》记录了两种不同的解释:

其一,诸葛亮祖父诸葛丰曾任过司隶校尉(东汉时,全国行政区划分为十三个州,因国都建在洛阳 和长安,故将关中、晋南、洛阳、豫西一带称之为司川或司隶,寓从这里发号施令,统辖全国之意。司隶校尉主管国都治安和监督百官,治所在今洛阳东北),致仕 后迁居琅邪阳都。依当时的社会风气,名人须照顾到全族人衣食住行。搬迁时,族中人大都相随。该村原有很多葛姓人家,大概是投靠了同宗。诸葛 丰是社会名人,找他的外地人自然就多,打问中,社会下层难免有人不知道,知道的就说:“嗨,村那头那几家姓葛的嘛!”“那几家”是今天的口语,当时的口语 是:村那头诸葛家嘛!诸家是不确定数词,相当于今天说“诸位女士,诸位先生”。在姓氏的演变过程中,说的人多了,诸葛就成了这几家新搬迁户特有的姓氏 (《三国志·诸葛瑾传》裴松之注)。

其二,秦末陈胜、吴广起义时,葛婴是其重要将领,多有战功,不幸蒙冤被杀。西汉王朝建立在这 次农民大起义的基础上,当然不会像历代统治者那样,诬蔑陈胜、吴广为贼。相反,对其功绩给予了高度肯定,并承担了相应的善后事宜。汉文帝时,有人提出了葛 婴的冤案,遂给以平反昭雪,追录其历史功绩,封其孙为诸县侯(侯爵中的第二等,依次为都侯、县侯、乡侯、亭侯和没有采邑之地的关内侯),因 为封地在诸县,这家遂成为县内首屈一指的望族,县名与葛姓就连为一体成为诸葛姓氏。这种习惯在后世姓氏已稳定时有所演变,如袁世凯称袁项城,李鸿章称李合 肥……籍贯不再作为姓,而是成为名字的借代,借此以示对其尊敬。

不管是什么原因,诸葛一姓在东汉末年终于形成。由于是特殊家族的葛姓转换,更由于诸葛瑾之子诸葛恪、诸葛亮堂兄弟诸葛诞分别被东吴和曹魏夷灭三族,此两支仅留诸葛乔、诸葛靓两人幸免杀戮,所以虽延续了1800多年,中国姓诸葛的人群仍是少之又少。

躬耕之地在何处

由于诸葛亮是历史名人,其隐居躬耕之地陆续建立起两个,一个是襄阳附近的隆 中,一个是南阳附近的卧龙岗。两地文物都有依据,襄阳隆中有《隆中对》作证,既称《隆中对》,当然是在隆中躬耕。南阳更有自己的依据,而且 是两个。其一是,水镜先生向刘备推荐诸葛亮时候,曾经说道:“识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”伏龙即卧龙,特指诸葛亮,凤雏则是指庞统。既然称 卧龙,当然是在卧龙岗,岗因人得名。其二是,诸葛亮在《出师表》称:“臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯……”听听,诸葛亮亲手所 写,白纸黑字留传于世,焉能有错?理所当然,躬耕之地在南阳卧龙岗无疑。

两地都言之凿凿,皆不容有它,但诸葛亮没有分身法,不可能同时躬耕在相距三四百里的两个地方。显然,两个茅庐必定有正误区别。

到了清代,襄阳进士顾嘉衡被任命为南阳知府,襄阳、南阳人都要他对此明确表态。这是个两为其难的棘手事情,家乡要回,地方官要当,一语不慎,不是得罪了这边,就是得罪了那边,而得罪哪边都吃不消。左右为难中,圆滑世故的顾嘉衡写了一副对联:

心在朝廷,原无论先主后主;

名高天下,何必辨襄阳南阳?

这副对联,如今就刻于南阳卧龙岗武侯祠内。模棱两可、两不得罪的答案使知府大人全身而退,但疑案依然。

中国人大都熟悉《三国演义》,难免有人想从这部小说中得到正确答案。遗憾的是,罗贯中先生又 将两地混淆起来,在第三十六回中,有三次提到前矛后盾的诸葛亮隐居之处。一处说:“此间有一奇士,只在襄阳城外二十里隆中”;一处说刘备“便具厚币,同 关、张前去南阳请孔明”;另一处又说徐庶怕诸葛亮不肯出山,“遂乘马直至卧龙岗下,入见孔明”,为刘备说情。

其实,这个问题历史上早已廓清,只是后人少有熟悉史书《三国志》者,故而争论着不该争论的问 题。准确地说,隆中在今天襄樊西边13公里的岘山东麓。诸葛亮所谓的“躬耕于南阳”,原说的是大地理概念,相当于你问我是哪里人、我回答西安一样,没必要 再说长安区某某乡。当时荆州下辖七郡,南阳郡是其一郡;南阳郡下辖37县,西南方邓县是其一县,隆中在邓县地界。所以说,诸葛亮说“躬耕于 南阳”并没有说错,不在南阳卧龙岗而在襄阳隆中的结论也没有错判。东晋习凿齿进行了考证,他在《汉晋春秋》一书中明确指出:“亮家于南阳之邓县,在襄阳城 西二十里,号曰隆中。”南北朝地理学家郦道元在《水经注》中,也肯定了这一说法。

再推论一下,诸葛亮有无可能躬耕于南阳卧龙岗?

当时,占领南阳的张绣已投降曹操,换言之,这里是曹军防区;而襄阳是刘表地盘,两地相距三四 百里。刘表收容刘备后,因惮其“枭雄”特征,不敢放在自己身边,就派他到襄阳与南阳之间的新野驻屯,目的很明确,利用他遏阻曹军。刘备曾投降曹操复又反 叛,并夺取其大后方徐州,曹操对他恨之入骨。故此,曹操在与袁绍的官渡之战正为激烈时,仍抽调部队击败刘备夺回徐州。刘备狼奔豕突中投降袁绍,又借口为之 联络刘表共击曹操而到了荆州。套一句现代话,刘备是曹操通缉的在逃要犯,他敢只身去南阳三顾茅庐吗?这如同投羊于虎,有去无回。如果带兵去,则难免会发生 战争,以刘备微弱的兵力,断不敢冒这个险。更何况,两地之间并没有发生遭遇战之类的记载。再说,如果诸葛亮远在南阳卧龙岗躬耕,在信息闭塞的东汉末年,两 地相距三四百里,襄阳名士司马徽断无法知道诸葛亮;即使知道也只能对刘备说“彼间自有伏龙”,而不能说“此间自有伏龙”。

显然,卧龙岗躬耕一说不能成立。但南阳卧龙冈已存在了几百年,并有丰厚的文化沉淀,当然就有其继续存在的理由,后人没必要扬彼抑此。

诸葛亮怎样到襄阳的

陈寿在《三国志·诸葛亮传》中说诸葛亮早孤,其叔父诸葛玄赴任豫章太守一职时,带了他与弟弟诸葛均一同南下。后来汉王朝派朱皓接任豫章太守,诸葛玄在离职之后,带着两个侄儿前往荆州投靠老朋友刘表,诸葛玄死后,诸葛亮与其弟均“躬耕陇亩”。

《献帝春秋》中说法与此截然不同。该书记载,豫章太守周术病死于任所,刘表上奏朝廷推荐诸葛 玄继任。由于豫章郡属扬州辖区,是袁术的地盘,大概是得到袁术的首肯,批文未下来就造成既成事实。但汉王朝不予承认,而改任朱皓。朱皓从扬州刺史刘繇处借 兵打进豫章,诸葛玄兵败后退入西城,西城民众群起造反将他杀了,并把首级送给刘繇。

仔细分析,后一说更接近事实。如果诸葛玄去荆州投靠老朋友刘表,自会受重用,而陈寿只字未提 其任职。诸葛亮要进入荆襄的上流社会,曾经使尽了浑身解数,以至于不惜迎娶黄承彦膝下面黑发黄的丑女子作为妻室,通过岳父的引荐,才在上流社会有了名声, 并结交了徐庶、庞统、石韬、孟公威、崔州平等社会名流。然而因甚不匹配的政治婚姻,使诸葛亮在荆襄一带留下了诸多话柄,人们编出歌谣加以奚落:“莫学孔明 择妇,正应阿承丑女。”如果诸葛玄去了荆州,那么诸葛亮进入荆襄上流社会岂不是易如反掌,焉用迂回?

叔父被杀于豫章西城一事,对诸葛亮来说,是不堪回首的往事,所以不愿意提及;陈寿的史料,来源于诸葛亮口述,他语焉不详,陈寿只能照录而已。《献帝春秋》的记载来之于史官,史官资料来之于刘繇、朱皓等人的奏章,所以能叙述出具体细节。由是观之,后一说更接近历史事实。

是三顾还是自己投奔

诸葛亮在《出师表》中说:“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。”后世公认的三顾茅庐,盖源于此。

但是历史上还有另外一说,即刘备屯兵樊城时,曹操刚统一 北方,诸葛亮知道,荆州是下一个目标,而刘表性格犹豫,不懂军事,故而特去找刘备。刘备同诸葛亮素无交往,且见他年轻,故以普通读书人看待,并不经意。在 其他人走后,诸葛亮独自留了下来,刘备也不闻不问,只在那里编牦牛尾巴。诸葛亮问:“您是要实现远大志向,还是仅满足于编织牛尾?”刘备这才知道面前的青 年人很不简单,扔下牛尾巴答道:“这是啥话,我是借此排泄心中的忧愁而已!”接下来,在一问一答中,诸葛亮托出了近似《隆中对》的制胜方略。这段内容载之 于《魏略》,《九州春秋》也有大致相同的内容。

在这里,三顾茅庐与自己投奔两说又对立起来,到底哪一说才是事实?

现在看来,难分真伪,理由如下:

第一,蜀汉政权由于特殊的历史原因,没有保存早先的原始资料供史家查询,诸葛亮是当事人,他的叙述似乎应该更可靠一些。然而这又是孤证,另一当事人刘备并没有留下三顾的证据。

第二,曹魏政权是东汉政权“禅让”的结果,它比较稳定,也有相应的史官及制度。更重要的是, 《魏略》与《九州春秋》成书前,同其他史书一样,都有个史料收集的过程。隆中的文化圈子中,石韬、徐庶、孟公威等都在曹操、曹丕处做官,他们的回忆录或谈 话,必然存在于当时,因此才能将诸葛亮自己投奔的过程说得绘声绘色,以致微小细节都不遗漏。然而,那三人毕竟只是局外人,他们的叙述大多也是听说而来的。

第三,刘备不高看诸葛亮而自结牛尾,同《襄阳记》又发生矛盾。以此书记述,刘备访问荆襄名士 司马徽时,司马徽曾说:“儒生俗士,岂识时务?识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”当刘备询问是谁时,他回答说:“诸葛孔明,庞士元 也。”以此观之,诸葛亮找上门投靠刘备就难成立。然而《襄阳记》拥刘的政治倾向过于明显,作可信史料尚得谨慎。

综合上述三点,在难以断定的情况下,不如像为《三国志》作注的裴松之那样,将胸怀放广阔一些,让两个都有依据的史料共存一炉,别作武断式砍伐。

如果是三顾茅庐,那么,它就是诸葛亮与徐庶合演的双簧,但诸葛亮不肯“廉价出售”,须抬高身 份以便于才尽其用。徐庶投奔刘备后,得到刘备的器重,进而推荐说:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”这当然是得到诸葛亮同意之后才推荐的。如果诸 葛亮不愿意出山或者未选中刘备,作为好友的徐庶,断不能造次。在徐庶他们的文化圈子中,还有庞士元、崔州平、石广元、孟公威等人,何以独独推荐诸葛亮而不 推荐其他人?当然是他们当时不肯投奔刘备的缘故。刘备说:“君与俱来。”徐庶答道:“此人可就见,不可屈致也,将军宜枉驾顾之。”徐庶投奔刘备,客观上是 在为诸葛亮投石问路。既然诸葛亮已经选中了刘备,当然要同徐庶谈及相见的形式,只有诸葛亮不肯沿街叫卖时,徐庶才能传递出“可就见,不可屈致”的信息。显 然,这是在抬高价码。“由是先主遂诣亮,凡三往,乃见。”当诸葛亮决定投靠刘备时,其心情是迫不及待的,并作了充分的应对准备,而前两次的未曾出来相见, 就有了矫揉造作的嫌疑,显然是在抬高价码。然而他又谨遵了“事不过三”的古训,所以在刘备第三次相顾时揭开门帘子走了出来。刘备是否看出了双簧的把戏,我 们已无法得知。但是,刘备获得了礼贤下士的美名。刚一见面,诸葛亮就和盘托出了惊世骇俗的《隆中对》,他把天下形势剖析得那样透彻,把刘备的因应策略和将 来的发展宏图都作了精当的规划。这当然不是即兴之谈,而是作了充分准备的结果。诸葛亮要取得刘备的充分信任,就必须一炮打响,让买家知道物有所值。

是隐迹山林还是以退为进

应该说,“躬耕陇亩”是诸葛亮的主动选择而不是被动顺应。之所以选择隆中过起似隐非隐的生 活,除了他在《隆中对》中分析荆州地区的经济军事优势外,在当时,荆州还有三个优势。第一,它是江南的经济、政治、文化中心。东汉时江南共分为四州,即交 州、荆州、益州和扬州。交州还十分荒蛮;扬州南部刚刚开发;益州虽开发较早,但隔山阻水,十分封闭;只有荆州当得起中 心的责任。第二,由于交通便利和商业交往的频繁,荆州的信息量远大于其他地区,身处荆州首府襄阳,最容易把握全国政治、军事变化的脉搏。第三,在军阀混战 中,幽州、并州、青州、兖州、徐州、扬州、凉州、冀州、豫州等九州都陷入长期的战乱之中,荆州是少有的几个未曾波及的地区之一,因此这里成为士人逃难的天 堂和全国人才的荟萃之地,这也使得荆州更在政治文化上领先于全国。诸葛亮受家庭环境的熏陶,自小就胸怀抱负,叔父去世后,荆州就成为他避难的首选之地,这 从他同密友孟公威的谈话中即能找到印证。当孟公威准备回汝南故乡的时候,诸葛亮认为离开荆州太可惜了,所以劝阻道:“中国饶士大夫,遨游何必故乡邪!”这 里所说的中国,不是现代意义上的国家概念,而是指华夏的腹心地区,翻译成白话文则是:这里集中了这么多的社会精英,正是我们开阔眼界、丰富知识、增长才干 的风水宝地,我们应该与他们广泛接触和交流,何必要回故乡呢!听听,诸葛亮对荆州是多么热恋!

躬耕之地不选在其他地方而选在岘山东麓的隆中,诸葛亮此举可谓独具匠心。这里距襄阳仅二十几 华里,步行一个时辰就可到达,既可躲开都市的嘈杂浮华,能安心读书和思虑问题,又没有脱离政治文化的中心地带,有充分的机会同上流社会的朋友们促膝交流, 能及时把握天下形势的变化,为将来的出山打好基础。更重要的是,这样一来既具有了隐士身份,却又不会被当地名流们忘记,饱学之士的朦胧美对政治家更具诱惑 魅力。而且,刘表是妻子黄氏的姨夫,只是因为刘表胸无大志,不可能在动乱中成就事业,所以诸葛亮没有利用裙带关系在荆州谋取一官半职。无意中,这又抬高了 他的身价。在军阀混战时,诸葛亮绝不肯做苟全性命于乱世的庸碌之辈,而是很想出仕。他在与朋友们长谈的时候,做官是当然的内容之一。他曾对石韬、徐庶、孟 公威三人说:“卿等诸人仕进可至刺史、郡守也。”当石韬他们反问诸葛亮才具可担当什么职务时,他只是笑而不答。但是他并不隐瞒良好的自我感觉,“每自比于 管仲、乐毅”,是出将入相的全才。只是当时大多数人都不认同,只有崔州平、徐庶等少数人相信。罗贯中并没有消化“苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯”与“每 自比于管仲、乐毅”这两条自相矛盾的史料,只能在《三国演义》一书中留下不能自圆其说的硬伤。

“躬耕陇亩”是以退为进的策略,同时也是为了选择买家。他不肯投奔曹操,并不是视其为国贼而 羞于为伍,这从他与张昭的谈话中就能看出端倪。诸葛亮奉刘备之命出使东吴联合孙权时,张昭曾劝他留下来做官,他拒绝了,在对别人解释不肯留下的原因时,他 说道:“孙将军可谓人主,然观其度,能贤亮而不能尽亮,吾是以不留。”不能“尽亮”即不能言听计从,让其最大限度地发挥聪明才智,这才是要 害!在价值取舍中,他把实现个人价值作为选择主子的尺度。孙权处人才济济,不可能听计于一人;曹操处更是人才云集,才能高于诸葛亮者远非三五人,所以他不 肯投奔曹操;至于刘表、刘璋、张鲁、马超等军阀,诸葛亮则是看不到眼里。

建安十二年,刘备投奔刘表后驻守樊城,这为诸葛亮仔细观察其为人提供了条 件;好友徐庶投奔刘备后,又给诸葛亮提供了大量的可靠信息。刘备有几点过人之处很值得诸葛亮委身投靠:百折不挠的精神;善于用人和礼贤下士;关羽、张飞等 猛将是难得的军事人才,而身边谋士都是些庸碌之辈,最缺乏的就是诸葛亮这样的经纬之才;荆州刘表、益州刘璋不孚众望且失去人心时,这两处民众的依附心理, 必然寄希望于皇室胄裔出身的刘备,这是获得民众支持的基础,是一面政权旗帜。同曹操、孙权相比较,诸葛亮投奔刘备最为合适。

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在诸葛亮出山帮助刘备之前,刘备一直没有稳固的根据地,经常过着寄人篱下的生活。而在诸葛亮投奔刘备之后,刘备的事业开始蒸蒸日上,先后占领了荆州和益州,势力一度达到了能够同曹操分庭抗礼的地步。诸葛亮的老家在徐州琅琊郡,琅琊郡是曹操的统治区,那么曹操为何没有抢先一步请诸葛亮出山呢?

令人不解的是,放着这样一个大英雄诸葛亮不去投奔,却去投奔落魄无比、而且名声极差的小人刘备,为他出谋划策左右奔走,以至于赤壁一战将曹操统一天下的霸业毁于一旦,开启了三国混战的历史,黎明百姓也因此饱受战火之苦。 究竟诸葛亮为什么要这么做?是刘备强逼,还是对曹操有什么误解? 东汉成规,征辟本州本郡的大族做掾属。这种地方政权和地方世家大族的合作秩序,在东汉末年的纷乱后遭到扰坏。琅琊诸葛瑾、诸葛亮、诸葛诞分仕于三家,便因乱世而宗族子弟流离。还有一例,颍川荀氏避乱冀州,仕于袁绍。 荀彧、孔融这样的名士投靠一方诸侯时 ,从不是形单影只,而是携家带口,与宗族、部曲相伴而行。像李典、许褚投奔曹操时,部曲皆有几千人。论及当时的谋士、将领们,不可忽视其身后的宗族背景。 然则,其时世家豪强与军阀的合作纽带,却也因乱世而愈加坚固,呈现明显的地域特征。如袁绍与河北豪族、刘表与荆州豪族、孙氏与淮泗、江左豪族等。 曹操起兵,同族的曹仁、夏侯惇等人相随,纠集沛国谯县乡里少年几千人。初时无多少地盘势力,靠镇压黑山起义军,封东郡,以东郡程昱、陈宫为幕僚;191年,荀彧转投曹操。后曹操又靠镇压青州黄巾,升为兖州牧,掌控黄巾三十万众。此为后来曹统一北方的奠定基石。曹的崛起因素中,与荀彧为代表的颍川郡望合流至为关键。荀彧先后为曹举荐了荀攸、钟繇、郭嘉、陈群、杜袭、戏志才等颍川名士,后始称雄一方。 曹与世家大族的合作,因其个性与具体政策,其间也有波折。曹因杀边让,而引同为兖州名士的陈宫、张邈怨恨,二人趁曹征讨陶谦,引吕布入主兖州。

曹操没有请诸葛亮出山,主要有三个原因,第一个原因是诸葛亮早已经搬家。诸葛亮在公元189年就已经离开了琅琊郡,搬到了豫章郡居住。公元197年诸葛亮隐居在隆中,一直到了公元207年出山。

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从诸葛亮搬家的地点来看,诸葛亮居住的地方一直都不属于曹操的势力范围,曹操很可能都没有听说过诸葛亮的名声,肯定也不会去请诸葛亮。按照《三国志》记载,诸葛亮自比管仲、乐毅,人们都不相信他,只有徐庶和崔州平等少数人了解他。

刘备一世枭雄,早期各处辗转流离,虽称汉室宗亲,但几无世家大族青睐,追随者如关羽、张飞、糜竺、孙乾等人,都没有显赫背景。后刘占据荆益,始与地方豪强靠拢。其中,以马超分量最重,刘备陈表献帝封汉中王时,马超位列举荐者第一位。马超,扶风人士,马援之后。东汉末与曹操相争于潼关,割据一方,投奔刘备之时,也是撼动时局。 诸葛亮、庞统人称“卧龙”、“凤雏”,事实上也仅是限于南阳、襄阳名士圈子中的雅号。刘备寄居荆州,往南阳三顾茅庐或许是顺道求贤,若刘不奔荆州,两人几无交集的可能。 诸葛氏是琅琊望族,然诸葛亮父母早逝,幼时与弟均随叔父诸葛玄投奔荆州刘表,后诸葛玄过世,失去依靠,便隐居于隆中,已是没落士族。 曹操选才方面虽“不拘一格”,但仍依赖与世家大族的合作。人杰如郭嘉者,也难以企望得到荀彧、司马懿那般政治地位。况且其时,曹操已统一北方,在曹阵营中,几无多少没落士族的政治上升空间。也因此,诸葛纵有经天纬地之才,但若要有更广阔的政治舞台以施展才能,仕于刘备这样的新兴军阀当是更好的选择。 简单总结如下: 1、当时的诸葛亮还不出名,拥有荀、郭嘉、荀攸、贾诩、程昱等众多谋士的曹操不会把诸葛亮放在眼里。 2、当时有人说诸葛亮有拜相之才。如果投靠曹操,只能谋取一官半职,不会被重用。诸葛亮未出山便有,对当时的形式分析非常透彻。他要出山,肯定是辅佐君王,做说了算的官。去了曹操那里,说了不算,去干什么。又不是没饭吃。 3、刘备其实不象小说里说的那样窝囊,如果那么窝囊,诸葛亮也不会辅佐他。曹操更不会在灭了荆州之后追杀刘备。如果刘备窝囊,关羽、张飞也不会舍命追随他,孙权也不会联合刘备,也就不会有赤壁之战。一代枭雄,皇室后裔的刘备事实上也很厉害。他气量很大,能听得进去建议和意见。诸葛亮到了刘备那里,能说了算。

第二个原因是曹操从来没有请过任何人,每当曹操看中一个人才的时候,曹操就会打着汉献帝的旗号进行征召。因为曹操打着朝廷的名义,即使这些人才不在曹操的领地内,也会接受曹操的征召前去许昌做官。

然而诸葛亮的架子却非常大,徐庶曾经说过:“诸葛亮这个人只能去请,如果派人去征召他,他肯定不会来!”曹操没有请过任何人,更不会冒着生命危险来到刘表的地盘请一个20多岁的年轻后辈出山,因此曹操注定无法得到诸葛亮。

第三个愿意曹操不缺人才,曹操手下的优秀谋士数不胜数,很多人的能力都不亚于诸葛亮。这些人要么是主动投奔曹操,要么被曹操征召过来的人才,诸葛亮对于曹操是一个可有可无的人,曹操肯定不愿意放下身价却请诸葛亮。

而刘备和曹操的处境不同,刘备身边没有一个靠谱的谋士,既需要一个诸葛亮这样的人来辅佐。假如诸葛亮出山之前,刘备已经得到了庞统和法正,那么刘备也不会放下身价去请诸葛亮出山。

诸葛亮是一个要求极高的求职者,曹操是一家大公司的总裁,曹操公司里面人才济济,肯定不会专门对诸葛亮特殊照顾。而刘备则是一家创业公司的老板,为了能够扩大经营,刘备能够接受诸葛亮的苛刻条件,三顾茅庐将诸葛亮请出山。

大家都知道诸葛亮吧,在三国里面诸葛亮简直是神人了,掐指一算感觉他什么都知道了,连续命都能做,那为什么曹操为什么不亲自去请诸葛亮出山,反而是刘备?

1.那个时候,曹操已经很有名了,在战乱频繁的那个时代曹操可是一方霸主,他要什么人才没有,鬼才“郭嘉”便是他的谋士之一,也不缺诸葛亮这一个谋士。而且诸葛亮在那个时候的名气也不是很大,而且诸葛亮那时才20多岁,在怎么听说别人说诸葛亮有才,那也是听说,毕竟也没有亲眼所见,只会觉得有点夸大了。

还有就是诸葛亮他隐居在荆州,那个毕竟是刘备的地盘,他没有必要为了一个谋士而去做羊送虎口的事。

2.现在再来说说一下诸葛亮他为什么不去投奔曹操。要说诸葛亮虽然年轻了一点,常年在住深山老林里,但可是对天下大势了如指掌,对自己还是很有自信的,自号“卧龙”。

那他肯定也知道曹操,知道他那里肯定不缺人,在说了,曹操的谋士那么多肯定不希再有人和他们去抢饭碗,去了也不会被重视。

刘备他也是因为阴差阳错去到了诸葛亮那个地界,然后遇见水镜先生才知道有诸葛那么一号人,还有庞统,不给庞统在东吴 ,孙权当然是不知道有那么一号人。那时刘备也是很缺人才的,才有了三顾茅庐,为了求诸葛亮出山刘备连贵族的气度也抛开了。

如果是曹操求得诸葛亮出山,诸葛亮大概会被忽略,诸葛亮被刘备请出山这个是历史的必然结果吧!

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曹操听荀彧说“刘备英雄,今更兼诸葛亮为军事,不可轻敌”。夏侯惇曰“刘备鼠辈耳,吾必品之”。徐庶曰“将军勿轻视刘玄德,今玄德得诸葛亮为辅,如虎添翼矣”。操曰诸葛亮何许人也?”。庶曰“亮字孔明,道号卧龙先生,有经天纬地之才,出鬼入神之计,真当世之奇才,非可小觑”。操曰“比公如何?”,庶曰“庶安敢比亮?庶如萤火之光,亮乃皓月之明也”。

这一番的对话,说明曹操以前根本不知道诸葛亮这个人,连听说也没有听说过!所以就根本谈不上登门去请诸葛亮了。

再说,当时曹操刚刚统一了北方,诸葛亮所在的地方是荆州刘表的地盘。曹操即使知道诸葛亮的名声,也不大方便亲自上门如请他吧。

诸葛亮26岁出山辅佐刘备的,而且刘备在荆州待了六年,被曹操逼得太紧才去找诸葛亮的!

为什么没有一来荆州就去请诸葛亮出山呢?因为年龄,当时刘备来荆州时已经40岁,而诸葛亮20岁!作为40岁,在当时已经闯出名声的英雄人物,去请一个自比管仲的小年轻,并且这个小年轻还没有什么成就,放到谁那,谁也不会去找这么一个狂妄自大的人吧!

那时的曹操更不得了,手下有些郭嘉荀彧的有名有能力的谋士,加之曹操更是当代枭雄能力出众,怎么会去寻找当时没有什么名气的小年轻呢?并且未出茅庐的诸葛亮也就不识人才的刘表知道吧!所以曹操没有请诸葛亮!

其实,以诸葛亮自比管仲的性格,即使曹操去请,没不会去吧!诸葛亮他是想当管仲这样的良相的,当时能提供他大展宏图的也只有刘备符合!刘表不识才,曹操能力太强属下谋士太多,去了魏也只是一个普通谋士,孙权那的谋士将军都是孙权的亲戚,而且能力也不错,所以诸葛亮在孙权那也坐不到吴国的核心领导班子!所以刘备登门请诸葛亮的同时,何尝不是诸葛亮自荐去投靠刘备呢!

所以当时时代,也只有刘备去请诸葛亮,曹操不会请诸葛亮的!

这个问题没那么复杂。

卧龙凤雏的名号是荆州庞德公打包给水镜先生进行推广的,卧龙的能力在演义小说中被神化了,其实当时曹操身边许多人的水平都不比诸葛亮差,例如郭嘉、贾诩、荀令君等人。当时估计除了荆州牧刘表外,其它的君主诸侯都不知道有这个名号,自然包括曹操等人。甚至于刘备,也是遇到水镜先生才听说有什么“卧龙凤雏”的,他不跑到荆州去,没遇到水镜,水镜不给他洗脑,估计“卧龙凤雏”就是一个刚注册没多久的屌丝商标般的存在。那曹操何以去请诸葛亮出山?

就连刘皇叔,一开始听到什么卧龙凤雏之类的“鸟兽类”名号时,还不大以为意。水镜第二次包装,特意派了自己门下最杰出的弟子徐福徐元直,先自荐到刘备帐下露一手,刘备认可徐庶牛逼了后,再以徐庶之口来营销“卧龙凤雏”,甚至于自损自己的能力如同星星,诸葛孔明如何浩瀚之月来衬托卧龙,这时候刘备才充满憧憬,徐庶一走,刘备不得不三顾茅庐去托请年纪轻轻的卧龙出山相助!卧龙得到刘皇叔的礼遇,原则上也哄抬了“凤雏”、“水镜”等人的身价!这其实是庞德公跟水镜先生的一个策划案!

庞德公是荆州襄阳的名门大家,司马徽是颍川人,跑去襄阳结交庞德公后,庞德公给他注册了“水镜”的商标,但时人更乐意于叫司马徽“好好先生”,“水镜先生”多在司马徽自称跟后世的我们所共知!而诸葛孔明的亲姐姐嫁给了庞德公的独生儿子庞山民,所以卧龙是庞德公的亲家小舅子。至于凤雏,那是庞德公的侄子。人物关系理清楚了,你就知道这其实是一组营销方案。而且营销对象就是刘皇叔,因为别的买家根本出不起这个“价值”来买。

曹操未请诸葛亮出山的原因有很多,个人认为主要还是2点起到决定性作用。

一,需求,刘备是求贤若渴,迫切需要一个军师。曹操手下,不同刘备,经天纬地之才的也有不少。荀彧荀文若,曹操的萧何。郭嘉郭奉孝,曹操的张良。程昱程仲德,曹操的陈平。还有荀攸、刘晔等人,计策也是当世顶尖。所以对于曹操来说,诸葛亮不是不可或缺的人物,荀彧和郭嘉都曾给曹操谋划过大战略,荀攸程昱又可以作为行军打仗的谋主,曹操在智谋方面真的无敌天下。所以,曹操已经没有太大必要去请诸葛亮了,可替代品太多。

二,曹操在诸葛亮心目中,托名汉相,实为汉贼,诸葛亮以汉朝为正统,想要恢复大汉基业,不愿意帮助曹操为虎作伥,有违背诸葛亮道德夙愿,诸葛亮当然不愿意出山协助曹操。曹操曾经对徐州屠城,不得不使诸葛亮叔父携诸葛亮避难荆州,曹操施行暴政,而刘备施行仁政,曹操形事与诸葛亮心中仁义不符。

谢邀!诸葛亮在三国时代,算的上出类拔萃的人才,但绝对不是最顶级的人才。从他在刘备死后完全主政蜀汉后的内政外交,战略规划等方面可以看出其局限性。《三国演义》的作者罗贯中只所以把他塑造的"多智而近妖",主要是他一生致力于维护正统的兴复汉室,为蜀汉政权"鞠躬尽瘁,死而后已"。当然生活当中诸葛亮的人品也是无可挑剔的,他崇尚俭朴而不近女色,对扶不起的阿斗,从来没有不臣之心,最后为报达刘备的知遇之恩,累死在北伐曹魏的军营中。他身上有许多东西符合古代"君子"的标准,和统治阶级对忠君思想的需要,这是千百年来,无论戏曲还是说书等中国传统文化神化他的原因所在。

曹操之所以不登门请他,当然存在着"道不同不相为谋"的主要因素,匡扶汉室是诸葛亮的毕生追求,而在当时的军阀中,作为汉室宗亲的刘备无疑是他的真龙天子,其他的包括曹操在内的任何人上位、成就霸业后都不会再用"汉"的旗帜,这一点未出山在南阳耕读诸葛亮看的很清楚。当时曹操虽然把汉献帝接到许都,实际上是"挟天子以令诸侯",为了谋取更多的政治利益,那句“名为汉相,实为汉贼“的话,民间己广为流传,曹操没有登门请他,即使请他,他也会已种种借口搪塞。君不见“徐庶进曹营一言不发"么?荀彧、荀攸叔侄的悲剧,除了说明当时知识分子的气节,更印证了诸葛亮的前瞻性。

第一,诸葛亮很有名只是在荆州很有名,曹操身边的谋士知道诸葛亮的不多,曹操不知道诸葛亮很有名。

第二,诸葛亮一直在刘表辖区而不是曹操辖区,曹操如何去礼聘诸葛亮?

第三,曹操下荆州时诸葛亮已经跟着刘备了,曹冲更没有办法礼聘刘备。

这个问题就象曹操怎么没有礼聘陆逊。

官渡之战刘备被曹操打败后,只得投靠刘表。而曹操为了得到服务于刘备的谋士徐庶,就偷偷地控制了徐庶的母亲,并称其母重病,让徐庶立刻去许都。徐庶得知自己此行将难以返还,就向刘备推荐了卧龙先生诸葛孔明,并要求刘备亲自前往请见。于是就有了家喻户晓的“三顾茅庐”的故事。这段小说中生动演绎的桥段,其实是真实存在的。这点在正史《三国志·蜀志·诸葛亮传·出师表》得到求证。   其实,关于三顾茅庐的故事,民间却有另一个说法,只不过故事的主角不是刘备而是曹操。传说称:诸葛亮的叔伯兄弟诸葛诞投靠曹操后,见曹操如此爱惜人才,而且给人才的待遇也很丰厚,便向曹操推荐了自己的兄长诸葛亮。曹操为诸葛诞口中的诸葛亮很着迷,想要把他请过来为自己作用。   在曹操眼里,也许人才都是爱财的。于是他派一个使臣带了许多金银财宝前去拜访请诸葛亮。使臣到了诸葛亮家看到门前的“求知己者进,送珠宝者莫入”几个字,不以为意,却被诸葛亮的家人百般阻拦,拒之门外。   显然,一顾茅庐失败了。这时候,诸葛诞发话了,他说诸葛亮是胸怀天下的才学之士,钱财是打动不了他的。你可以用书信的方式,将自己的志向言明,请他出山。曹操素来爱才,对有才之人更是求之不得。曹操果真写了一封书信,让诸葛诞亲自前去。诸葛亮见到曹操书信,见其言辞恳切,志向远大,不禁动了出山之心。听了诸葛诞的话后,更是坚定了辅佐曹操的决心。无奈事有不巧,诸葛亮的父亲晚上突发急症,当晚病逝而去。诸葛亮是个孝子,要在家尽满四十九天孝期后再去找曹操。这就是所谓的二顾茅庐。   曹操得知情况后,更是迫切希望尽快见到诸葛亮。一个月后,在大雪纷飞中,曹操感染风寒,病到走路都要人搀扶,便又写信以表思念之情。就在诸葛诞送信时,曹操的大将典韦实在看不下去了。典韦是个舞蹈弄枪的人,根本看不起咬文嚼字的书生,而且这个诸葛亮架子实在太大了,便到诸葛亮家想来个霸王硬上弓。诸葛亮见典韦是个武人,便和他打起赌来。诸葛亮就自从腿上扯下一根汗毛,对典韦说:“你虽能力扛千斤,就是不能奈何这一个汗毛”。典韦不服,用手使劲揉捏,汗毛安然无恙。典韦愿赌服输,怏怏而归。曹操知道后,大怒,病情又加重三分。病好后的第一件事,就是去请诸葛亮。遗憾的是,他还没到,刘备就捷足先登,把诸葛亮给请走了。至此,曹操请孔明之事也就不了了之。   但曹操对人才的招揽确是有个前提的,那就是不能折损自己的面子。徐庶母亲被请去曹营就是一例,而故事中的三番五次的书信联系,也算是一个佐证。对比曹操,刘备对待的人才的脸皮就厚多了。只要是自己的看到的人,别说亲自来请,就是点头哈腰装装孙子,只要你能心悦诚服的来,我的目的就达到了。

原因其实很简单,那就是在历史上,曹操根本就没有见过诸葛亮,也没有正面的跟他有过什么交集,所以压根对他就不了解,那肯定也就不会有什么评价了。很多的人可能都挺好奇的,在三国演义里面,诸葛亮跟曹操不是交锋过好多次,还打败过曹操吗?怎么这里又成了没有交锋过?

事实上,诸葛亮还真的没跟曹操正面的交锋过,大多数的人都被三国演义给带偏了。第一,书里诸葛亮出山的第一场仗,博望坡这场仗,书里面说诸葛亮用火烧了博望坡,把曹操的军队给打败了。但是在历史上面,这场仗跟诸葛亮是一点关系都没有的,因为这场仗是在建安的第七年发生的,也就是公元的二零二年,而《三国志》里面说过,刘备三次去请诸葛亮是在公元的二零七年冬天到二零八年的春天,也就是说,有这场仗的时候诸葛亮还没有出山,还在种地呢。

诸葛亮厉害只是相对于刘备而言,和诸葛差不多的魏国也很多,荀彧贾诩司马懿和早死的郭嘉都不必诸葛差多少,低一级的人才就更多了有得虽然一方面比不上诸葛没有诸葛强但是人家也不弱,诸葛死的比司马懿早那么多年就是亲力亲为劳累而至的。再说魏这边人才太多了曹操自己就是一个厉害人物他有自己的规划和政策下面的人按他想法来实施就行,诸葛是想自己做一番事业和曹操想法不一样

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