这里我说的西王母是道教神仙体系中的看法,现

西王母又称王母娘娘和天上圣母,是神话中的人物,也是道教神仙中的一员。那么,西王母到底是不是王母娘娘呢,历史上是否真的出现过西王母这个人呢?

王母娘娘和玉皇大帝是什么关系?是夫妻又是母子

神话故事里的天庭最大的神就是玉皇大帝和王母娘娘,天天大大小小的事情都归他们管,天天操碎了心。但是,王母娘娘和玉皇大帝是什么关系?至今都是一个谜。小编也是对这个问题非常感兴趣,然后网络各大网站的资料,终于弄清楚王母娘娘和玉皇大帝是什么关系。

王母娘娘:或称西王母,尊称天上圣母。据说,居住在昆仑山。在道教神仙体系中,西王母是所有女仙及天地间一切阴气的首领。原是掌管不死药、罚恶的上古女神,现多传为护佑婚姻和生儿育女之事的女神。下面是学习啦小编为你整理的王母娘娘的基本介绍,希望对你有用!

信仰道教的人认为,西王母原来是掌管不死药以及惩罚恶人的上古时期的女神,后来就成为了掌管天上所有女仙以及天下间所有阴气的首领。可以看出,在道教体系中,西王母的地位很高,和掌管男仙的东王公属于一个级别的神仙。注意,这里我说的西王母是道教神仙体系中的看法,也就是说,在道教的人看来,西王母是一位神仙。

一、玉皇大帝与王母娘娘没有任何关系

玉皇大帝全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”,又称“昊天通明宫玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”,居住在玉清宫。道教认为玉皇为众神之王,在道教神阶中修为境界不是最高,但是神权最大。玉皇上帝除统领天、地、人三界神灵之外,还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。由此可知,玉帝相当于神仙中的政权最高统治者。

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王母亦称为金母、瑶池金母、瑶池圣母、西王母。原是掌管灾疫和刑罚的大神,后于流传过程中逐渐女性化与温和化,而成为慈祥的女神。在天上掌管宴请各路神仙之职,在人间管婚姻和生儿育女之事。 由此可知,王母相当于公关处的负责人,还兼职着婚姻登记处和妇产科的工作。

以上是道教典籍里的记载,由此可知,从宗教本源上来说,王母娘娘和玉皇大帝是没有半毛钱关系的。只是因为这两位,一个以男性形象,一位以女性的形象出现,同时还分别担任了古时候男性和女性所能从事职业的最高职位,由此才在小说、话本、演义中穿凿附会的安排成了夫妻。

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说到这里,严格的来说,王母的正派老公应该叫做“东王公”,又称为“木工”,故而王母又有“西王母”“金母”的称呼,显然不仅仅是因为这位所以东方女性神祗的老大是住在西昆仑的缘故。那么,我们就清楚王母娘娘和玉皇大帝是什么关系啦!下面来看一下关于玉皇大帝与王母娘娘关系的推断。

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中国的夏商周三朝被称为“上古朝代”,但是比这三个上古朝代还要更久远的年代就是真正的上古时代了。在中国的神话故事中,上古之神都是十分强大的神仙,也是最早的那一批神仙。在很多描写上古神话故事的书籍中,就记载到了西王母这个上古女神。出于商代的《归葬》中描写的西王母是一个掌管长生不死药的神仙,法力无边;在战国时期的《穆天子传》中则记载了西王母是西域地区的一个漂亮的女首领;《山海经》中却形容西王母是一个“其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残”的怪物神仙;在现在的人们看来,西王母就是天上的神仙老大,玉皇大帝的妻子王母娘娘,和玉皇大帝统治所有的神仙。

二、玉皇大帝与王母娘娘关系的五种推断

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1:夫妻关系。这是最合乎一般的推断,七仙女是他们的女儿。

2:同事关系。王母娘娘尊称是“西王母”,是昆仑仙境的统治者,她是所有女性仙人的首领;玉皇大帝是男性仙人的首领,他们是同事关系,就像一个公司里的两个部门经理一样。

3:兄妹关系。前段时间有一个电视剧叫《奔月》,那里把王母娘娘和玉帝安排为兄妹,玉帝的妻子是天后。

4:母子关系。王母娘娘,顾名思义,由此推断王母娘娘乃玉帝的老母也。

5:没有关系。西王母是盘古后代的神,与女娲和九天玄女齐名,而玉帝是道教里的神,应该是两个不同种族不同门类的神仙。

关于王母娘娘和玉皇大帝是什么关系的这个问题,看完这么多猜想,小编只想说原来电视剧里都是骗人的,真心一部剧一种关系。下面小编也为大家盘点了玉皇大帝与王母娘娘没有关系的论证。

王母娘娘的基本介绍

西王母,尊称王母娘娘。在道教神仙体系中,西王母是所有女仙及天地间一切阴气的首领。原是掌管灾疫和刑罚的上古女神,现多传为护佑婚姻和生儿育女之事的神女。全真教的祖师。王母娘娘在汉代时成为重要的汉族民间信仰,西王母信仰中包含的长生不老理念,也投合了道教对长生的追求。

是传说中的神女,玉皇大帝的妻子,后于流传过程中逐渐女性化与温和化,而成为年老慈祥的神女。掌管昆仑仙岛,相传王母住在昆仑山的瑶池,园里种有蟠桃,食之可长生不老亦或凡人得道成仙。亦称为金母、瑶池金母、西王母。相传王母住在昆仑山的瑶池,园里种有蟠桃,食之可长生不老。亦称为金母、瑶池金母、西王母。

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三、玉皇大帝和王母娘娘没任何关系论证

1、西王母,也就是王母娘娘,跟玉帝出生在不同时代。最初的西王母只是图腾形象,据《山海经》描写:“西王母其状如人,豹尾虎齿而善啸。”十分威严,与女娲风格一样是很原始的女神,她在母系社会时,曾帮助黄帝干掉蚩尤,牛的很。

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2、西王母是上古正神,元始天王盘古的女儿,上古神话中的大神,同期还有女娲、伏羲等等,各个都能开天辟日。玉帝是一个修仙宅,除了修仙无暇顾及个人生活,三界和平是他唯一梦想。

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3、玉帝一直是单身,没有任何感情史。但是西王母有很多人追,因为在后世,豹尾虎齿的图腾形象升级为了有血有肉的美女。周穆王曾仰慕她,在山上刻下了“西王母之山”。上古时期人心淳朴,感觉上就像是今天的小屁孩在电线杆上写了句“XXX,我爱你”。但周穆王后来喜欢上别人,伤了她的心,那就老死不相往来了。之后还有后裔、汉武帝等等都追过西王母,无果。西王母就这样成了一名超级大龄剩女,玉帝也还是那个大龄玉帝。两人琢磨着要不要一起报复一下社会?二话不说,拍板合作,于是毁情者联盟诞生了……

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王母娘娘的称谓

西王母的称谓,始见于《山海经》,因所居昆仑山在西方,又叫西昆仑,故称西王母。又称金母或金母元君,全称:白玉龟台九灵太真金母元君或白玉龟台九凤太真西王母或太灵九光龟台金母元君,总称:上圣白玉龟台九灵太真无极圣母瑶池大圣西王金母无上清灵元君统御群仙大天尊。在道教中地位极高,后因历史演变,民间宗教对她作了新解释,故广受信仰。在中华道教形成和发展之路上,一直扮演着非常重要的角色。据《集仙录》载:西王母即九灵太妙龟山金母,又号太虚九光龟台金母元君,系先天西华至妙之气化生!

王母娘娘

王母娘娘(王母娘娘一词,出自中国古典小说《西游记》。)是道教上古神灵,也是中国神话中的一位至高无上的神女。近代由于罗教系民间秘密宗教的盛行,许多人把无生老母与西王母视为同一神,号称母娘。

王母娘娘的记载

晋朝葛洪的《枕中书》中记载:混沌未开之前,有天地之精,号元始天王,游于其中。后二仪化分,元始天王居天中心之上,仰吸天气,俯饮地泉。又经数劫,与太元玉女通气结精,生天皇西王母,天皇生地皇,地皇生人皇。

在正统道教神系中,玉皇大帝与西王母并非夫妻关系!!!西王母是先天阴气凝聚而成,是所有女仙之首、掌管昆仑仙岛!!而所有男仙之首,为先天阳气凝聚而成的东王公,其掌管蓬莱仙岛。

而玉皇为群仙之首,众神之皇。西王母的出现比玉皇要早,所以他们不是夫妻!只有中国民间的故事和小说,才认为玉皇大帝和王母娘娘是夫妻。

女仙之首的西王母,是先天阴气凝聚而成,天上天下、三界十方,女子得道登仙者,都隶属于西王母管辖。据《山海经》载,上古之时,黄帝讨伐蚩尤之暴时,蚩尤多方变幻,呼风唤雨,吹烟喷雾,西王母即遣九天玄女授黄帝三宫五意、阴阳之略,太乙遁甲、六壬步斗之术,阴符之机、灵宝五符五胜之文。

黄帝遂克蚩尤于中冀。虞舜即位后,西王母又遣使授白玉环、白玉琯及地图,舜即将黄帝的九州扩大为十二州。所以她早属大罗金仙一类。已然形神俱妙,不受生死的拘束,神聚神散操纵自如,天上人间无人能敌。

王母娘娘历史记载

山海经

西王母之名最初见于《山海经》,为半人半兽形象,由浑沌道气中西华至妙之气集结成形。根据古书《山海经》的描写:西王母其状如人,豹尾虎齿,善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。(意思是说:西王母的形貌与人很像,却有豹子一样的尾巴,老虎一般的牙齿,喜好啸叫,头发蓬松,顶戴玉胜,是掌管灾厉和刑杀的神祇。)她居住于玉山,是玉山的山神,有三只叫做青鸟的巨型猛禽,每天为她叼来食物和用品,在《神异典》本中三青鸟演变为三侍女。

穆天子传

在《穆天子传》里,西王母的言行像是一位温文儒雅的统治者。当周穆王乘坐由造父驾驭的八骏周游天下时,西巡到昆仑山区,他拿出白圭、玄壁等玉器去拜见西王母。第二天,穆王在瑶池宴请西王母,两人都作了一些诗句相互祝福。

汉武帝内传

《汉武帝内传》谓她是容貌绝世的神女,并赐汉武帝三千年结一次果的蟠桃。道教在每年的三月初三庆祝王母娘娘的诞辰,此日举行的隆重盛会,俗称为蟠桃盛会。

枕中书

晋朝葛洪的《枕中书》中记载:混沌未开之前,有天地之精,号元始天王,游于其中。后二仪化分,元始天王居天中心之上,仰吸天气,俯饮地泉。又经数劫,与太元玉女通气结精,生天皇西王母,天皇生地皇,地皇生人皇。

神话演变

西王母的神话故事经历了两次演化。汉代是西王母神话传说演化的第一个阶段。

这个时期,西王母居住在西方玉山的石洞中,是一个披着兽皮人身长牙的怪物形象,另外,山上有长着牛角、满身豹纹、声音如犬吠的怪兽——狡,还有长着红色羽毛、喜好食鱼的三青鸟。

魏晋南北朝时期是西王母神话传说演化的第二个阶段。此时,人们把西王母神话传说和周穆王西征、汉武帝西巡的历史事实联系起来,西王母形象人格化、神化传说故事化,其中周穆王和西王母在瑶池相会的故事广为流传,影响很大。神话传说的西王母形象是逐渐完善起来的,并且与历史有着密不可分的关系。在《山海经》中,她是一个穴居善啸、似人非人、似兽非兽的天神。

在《穆天子传》中,变成了一个雍容平和、能唱歌谣、熟谙世情的妇女。在《汉武帝故事》中,又变成了一个年约三十、容貌绝世的神女。在后世的文学作品中,多有对西王母的描绘,称她是瑶池金母,开种蟠桃,三千年一成熟,每逢蟠桃成熟,西王母大开寿宴,诸仙前来为她上寿,吴承恩《西游记》第五回有精彩描写。

住在瑶池,所以又叫瑶池圣母。她在瑶池中开蟠桃盛会,宴请各路神仙,不料被齐天大圣孙悟空搅乱了蟠桃盛会。她种的蟠桃最为神奇,小桃树三千年一熟,人吃了体健身轻,成仙得道;一般的桃树六千年一熟,人吃了白日飞升,长生不老;最好的九千年一熟,人吃了与天地同寿,与日月同寿。她是天宫最受尊奉的女神仙,在天上掌管宴请各路神仙之职,在人间管婚姻和生儿育女之事。

有人说,她为昆仑山主人,承受天命,专责散播瘟疫灾难,赏善罚恶。

还有一种传说,西王母为盘古弟子,驻守昆仑山。

西王母确有其人

近年来,学术界对西王母是神话人物,还是确有其人一直争论不休。

青海省著名学者赵宗福先生在他的《昆仑神话》一书中写道:《山海经》里的西王母是一位会号叫而不说话的凶神。中华书局编审陈虎博士和北京师范大学任长义博士则认为:西王母有可能是一位以虎、豹为图腾的部落或部落联盟的女性氏族首领。李晓伟的观点显然趋同于后者。

对西王母的研究,无论如何也绕不过《穆天子传》。

晋太康二年间,一个名叫不准的盗墓贼纠集几个恶徒挖掘战国时期魏襄王的陵墓时,在陪葬品中发现了一部用竹片写成的书籍,这就是《穆天子传》。《穆天子传》以小说般的笔法,记录了西周五世国君周穆王的生平,专家推断,《穆天子传》至少成书于战国之前。

《穆天子传》中清晰地记载了周穆王西征时,与西王母对歌,并向西王母敬献礼物的情节。

赵宗福先生考证,周穆王是周武王曾孙、周昭王的儿子,名叫姬满。这就意味着,《穆天子传》记录的相关情节有可能是真的。

而司马迁在《史记》上的一段话,更加让李晓伟坚信,历史上西王母确有其人。《史记》《周本纪》中记载:穆王十七年,西巡狩,见西王母。

东晋学者郭璞也曾断言:所谓西王母者,不过西方一国君。

李晓伟因此断定,西王母不但是一个历史人物,还是一位氏族部落或是部落联盟的女首领。

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