画马名家韩干,王维对韩干可以说是有知遇之恩

韩干别称韩斡、韩幹,出生于陕西蓝田平民之家,是唐代著名画家。年少时在酒肆打工,偶然的机会得到王维的赏识和资助,师从曹霸、陈闳等人,画人物、动物、佛像等皆可,尤其擅长画马。因为韩干注重写生,经常观察马匹,故而他笔下的马栩栩如生,超越了前人,影响了后世的李公麟、赵孟頫等人。韩干代表作有《牧马图》《照夜白图》、《玉花骏》等,传世作品为《牧马图》,藏于台北故宫博物院。人物生平图片 1韩干 韩干,唐画家。京兆蓝田人。相传年少时曾为酒肆雇工,经王维资助,学画十馀年而艺成。擅绘肖像、人物、鬼神、花竹,尤工画马,曾师曹霸而重视写生。经历唐玄宗年间,被召入宫封为“供奉”。此后专跟宫中画马名家陈闳学习画,但进展不太显著,后来韩干改变只临摹不写生的方法,经常到马厩里去,细心观察马的习性,对比找出马的性格特征,找出马的动作规律,并把各种各样的马记录在案。日子久了,人们对韩干经常进入马厩,甚至搬到马厩里和饲养人一起住感到奇怪。韩干回答说:“我学习画马,马厩里所有的马都是我的老师”。为了深入了解马的习性,他常痴呆地观察上几个时辰,把别的画家不了解的具体细节都弄得清清楚楚,并牢记心上。这样时间久了,马的各种体貌,奔跑雄姿,千变万化的动态,作画之时自然而然就展现在纸上。所以人们都称赞韩干笔下的马是能跑动的马。韩干与王维图片 2韩干 王维对韩干可以说是有知遇之恩,韩干曾得到他的资助。 相传,韩干出身贫寒。王维就不用说了,乃河东王氏出身,不仅状元及第,还是当时闻名天下的诗人、画家。 韩干年少时在一家酒肆打工,有一次他去王维府上送酒,恰好王维有事外出,他就在府上等。等着等着他觉得无聊,就在地上随便画了些马的动态。王维回来后看了他画的马,觉得他很有绘画天赋,于是推荐韩干去曹家学画,并且在经济上支持他。经过十年的勤学苦练,韩干终成一位有名的画家。画马名家韩干,王维对韩干可以说是有知遇之恩。韩干的作品 主要作品有:《姚崇像》、《安禄山像》、《玄宗试马图》、《宁王调马打球图》、《龙朔功臣图》,均录于《历代名画记》,《内厩御马图》、《圉人调马图》、《文皇龙马图》等52件,辑于《宣和画谱》。 传世作品有《牧马图》,录于《故宫名画三百种》。 《牧马图》描画了一位虬须戴巾、腰插马鞭的奚官准备出外放牧的情景。主题明瞭,情节简单,图中黑白双马,奚官虬髻戴头巾,手执缰缓行。此图线条纤细遒劲,勾出马的健壮体形,黑马身配朱地花纹锦鞍,更示出其神彩;人物衣纹疏密有致,结构严谨,用笔沉着,神采生动。韩干画马图片 3牧马图 韩干专跟宫中画马名家陈闳学习画,但进展不太显著,后来韩干改变只临摹不写生的方法,经常到马厩里去,细心观察马的习性,对比找出马的性格特征,找出马的动作规律,并把各种各样的马记录在案。日子久了,人们对韩干经常进入马厩,甚至搬到马厩里和饲养人一起住感到奇怪。 韩干回答说:“我学习画马,马厩里所有的马都是我的老师”。为了深入了解马的习性,他常痴呆地观察上几个时辰,把别的画家不了解的具体细节都弄得清清楚楚,并牢记心上。这样时间久了,马的各种体貌,奔跑雄姿,千变万化的动态,作画之时自然而然就展现在纸上。所以人们都称赞韩干笔下的马是能跑动的马。 传说,韩干隐居期间,一天夜里,有一个穿红色上衣戴着黑帽子的怪人进了屋。韩干先是吃了一惊,然后问他:“谁让你来这儿的?”回答说:“我是鬼的使者,听说你擅长画马,请你为我们阴界画一匹马。”韩干立即为这位鬼使画了一匹马,说:“承蒙您送给我一匹良马,免去我长途旅行翻山过河的劳累,我也要对你的盛情表示答谢。”第二天,不知从哪里来的人,送给韩干上好的素色细绢一百匹。韩干收下,后来都使用了。人物评价 董逌《广川画跋》说:“世传韩干凡作马,必考时日,面方位,然后定形骨毛色。”元汤垕《画鉴》说韩干“画马得骨肉停匀法……至于传染,色入兼素”。 《宣和画谱》说:“所谓干唯画肉不画骨者,正以脱落展、郑之外,自成一家之妙也。” 苏轼《韩干马十四匹》:“韩生画马真是马,苏子作诗如见画”。 杜甫《画马赞》:“韩干画马,笔端有神、骅骝老大,腰廀(同“瘦”)清新。” 杜甫《丹青引赠曹将军霸》云:“弟子韩干早入室,亦能画马穷殊相。干唯画肉不画骨,忍使骅骝气凋丧?”。 明僧宗衍《题韩干画马图》:若问“唐朝画马谁第一”?唯有“韩干妙出曹将军”!

唐朝画马谁第一?韩干妙出曹将军。——元 宗衍《题韩干画马图》节录

问题:唐代都有哪些画马高手?

龙马精神,是中国人所崇尚的一种精神。我国画马史上名家辈出,他们或注意实际观察,将马的种种形态精确地描绘出来;或不满足于形似,力求画出马的精神,以达到以马抒怀、以马寄情的目的。无论重写实还是通过画马来画人,古代画家都达到了极高的水平,使画马这门艺术表现出真正的中国气派。

在中国艺术史上,几乎每个朝代都有以马为题材,能代表那个朝代风格的艺术品,比如秦代的兵马俑,东汉有青铜奔马《马踏飞燕》,唐朝的唐三彩等等,都是其中富有特色的名品。

回答:

历代名家画马

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唐代知名的画马高手曹霸、韩干和韦堰。这些人就不说了,几乎众人皆知。今天笔者另辟蹊径,说说在墓中作画的无名画师的作品,虽然不知道画师的名字,但是遗留下来的壁画却感染着现在的人们,让人们感知大唐时代的历史。

马,在中国古代一直是民族生命力的代表和强盛富有的象征,古代神话传说中有很多关于千里马、神马、天马的记载。《山海经》称,大禹的父亲鲧原是天上白马,是黄帝的孙子。黄帝生骆明,骆明生白马,白马就是鲧。

铜奔马,又称马踏飞燕、马超龙雀等。画马名家韩干

在近期中国国家博物馆的特展“大唐风华”中,一些难得的文物亦有展现,由于技术能力限制,壁画类的文物都不宜作为流动文物进行展示,所以在以前都是不可能完成的任务,如今技术的成熟给众多喜好历史的朋友带来了福音,足不出京即可欣赏到来自大唐的珍贵壁画文物了,今天的主角大唐《胡人备马图》亦如是。

在我国,马的形象最早见于商代的甲骨文,后来,青铜器上的狩猎图也出现了马的形象。秦汉时期,人们更加重视描绘和塑造马的艺术形象,秦代的兵马俑表现马的形象有明显的写实风格,汉代画像石中有《马戏图》,形象生动逼真。汉代还出现了专业的动物画家,据《西京杂记》记载,汉代画家陈敞、刘白、龚宽都“工为牛马飞鸟”。

历代也出现了许多画马名家,如唐代的韩干、宋代李公麟、元代的赵孟頫、清代郎世宁,现代则有徐悲鸿。每位都是当代大家,作品不但被当代人所赞颂,也影响了后世众多学画者。韩干画马被唐代《历代名画记》作者张彦远称赞为“古今独步”,后代名家如宋代李公麟、元代的赵孟頫画马也都曾以韩干的马画为摹本。《宣和画谱》评韩干画马“脱落展、郑之外,自成一家之妙”。(*展、郑即展子虔、郑法士。皆为隋代知名画家)

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至于画马专科,则始于南北朝时期,画马名家首推南齐毛惠远和北齐杨子华。毛惠远作品见于著录的有《白马图》和《骑马变势图》,他还写过专著《装马谱》,可惜没有留传下来。康张彦远《历代名画记》称, 杨子华“尝画马于壁,夜听啼啮长鸣,如索水草”。把饿马的形象表现得极为生动。隋代展子虔最擅画马,他画立马有“走势”,画卧马“则腹有腾骧走跃势”。展子虔所作的《游春图》中有两人骑马向北,两人骑马向东,马的尺寸虽小,却很有动感。

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唐玄宗养马45万匹

韩干画像。

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到了唐代,我国的画马艺术达到了登峰造极的水平,这有其客观原因。唐太宗李世民从马上经营天下,他的战马后来被塑成“昭陵六骏”。唐朝开国后,为了开疆拓土,巩固国防,十分重视骑兵力量,开辟了多个牧马区,并设太仆寺专管马的选种、牧放、调养、训练。唐玄宗开元初有马24万匹,至开元十三年(公元725年)已增至45万匹。当时上层社会的贵族们喜欢看马舞、打马球,连妇女出游也乘马。在这样的社会氛围中,自然产生了很多画马名家。

韩干画马怎能做到“古今独步”、“自成一家之妙”呢?先来看看两个关于韩干的小故事。

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唐代宗室中擅画马的人不少,如汉王、宁王、江都王、岐王等,山水画家李思训也兼画马。据史籍记载,宁王在华萼楼壁上画《六马滚尘图》,唐玄宗见了,认为“无纤细不备”,赞叹不绝。江都王画马成名较早,所以杜甫在《韦讽录事宅观曹将军画马图》一诗中开篇就说:“国初以来画鞍马,神妙独数江都王。”但画马成就最高的,还是曹霸、陈闳、韩干、韦偃等专业画家。

一、出于蓝更胜于蓝

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曹霸生活在唐玄宗年间,是三国魏皇帝曹髦的后代,曾任左武卫将军。他虽然出身于贵族家庭,但不慕奢华,钟情于书画艺术。初攻书法,成就不大,绘画上却成就卓著,他擅长画人物,更擅长画马。唐天宝年间,曾为唐玄宗御马玉花骢、照夜白写生,名作有《木槽马》、《内厩调马》、《老骥》、《逸骑》、《羸骑》等。杜甫曾写了两首诗称赞曹霸画马的神妙,当时世人以拥有其画为时尚,以致“贵戚权门得笔迹,始觉屏障生光辉”。

韩干年少时,家境贫寒。名满天下的诗人兼水墨画家王维一见到他的画就非常赏识,肯定他的才华,决定资助他,并推荐他拜当时画马名家曹霸为师(*曹霸是曹魏皇帝曹髦后人)。韩干拜师之后成就青出于蓝更胜于蓝,看元代宗衍的诗就知道:“唐朝画马谁第一?韩干妙出曹将军。”这里的“曹将军”就是曹霸。由此可知韩干的“古今独步”一则来自于天赋。然而仅有天赋还不能成其事,我们继续来看看韩干怎样画马的小故事。

此壁画为1989年于陕西省礼泉县韦妃墓第一天井东壁出土,其高114厘米,宽176厘米。为两个胡人牵着一匹白马,一个胡人身穿红色圆领窄袖衫,一人穿土黄色翻领窄袖袍,由于此马为西域马种体态壮硕,在给马上辔头之时颇为困难,故而穿着红衣的胡人一手抱住马头,显得十分用力。身着土黄色的胡人则帮忙挽住缰绳,整幅作品寥寥数笔,将人物与马的动作,神态刻划的非常生动。不愧为大唐时期的一幅佳作。像这些无名的画师致敬。

曹霸画马“神过形”

二、画马写生 以马为师

回答:

曹霸的弟子韩干,少时家贫,得王维资助,师从曹霸学画,天宝初年被唐玄宗召入宫中,成为宫廷画家。玄宗命他师从前辈宫廷画家陈闳,韩干回答说:“陛下内厩之马,皆臣之师也。”韩干画马,“必考时、日、面、方位,然后定形、骨、毛色”。他也画过唐玄宗的御马,作品有《明皇试马图》、《宁王调马打毬图》、《奚官习马图》、《圉人调马图》、《凿马图》、《战马图》、《马性图》、《内厩图》等,他虽师从曹霸,但风格完全不同,杜甫在《丹青引》诗中说:“弟子韩干早入室,亦能画马穷殊相。”后世评论认为“曹将军(曹霸)画马神过形,韩丞(韩干)画马形胜神”。

唐玄宗天宝初年,召韩干入宫为“供奉”。那时陈闳画马名声最响,在宫中一身尊荣。玄宗皇帝命韩干跟陈闳学画马。自古以来,学国画和学书法一样,都由临摹入手。韩干不想临摹而不奉诏,他重写生。他经常到御马厩里去,细心观察马的习性、动态、性格特征。他日,皇上问他为何不师事陈闳,韩干就说:“臣有自己的老师。现在陛下马厩里的马都是臣之师。”玄宗对他的马画更感到好奇。

唐代的画马高手非常多。《唐朝名画录》和《历代名画记》都记载了不少于五十位擅长画马的画家。所以唐代画马高手是非常多的。

杜甫偏爱骨感马

在御马厩中,他经常不言不语,甚至静静地观察上几个时辰,把一般画家容易忽略的细节都观察分辨清楚,并写在册子上。久而久之,他对马的各种神情,千变万化的动态,都能了然于心,作画时自然而然就展现在绢素上。韩干笔下的马会那么生动逼真,仿佛在画中走动自如,都是来自写生的功夫。

例如杜甫在《韦讽录事宅观曹将军画马图》这首诗里就说“国初已来画鞍马,神妙独数江都王”,诗中说的“江都王”就是武后时期的一位李唐宗室画家李绪。杜甫对他评价这样高,说明他的名气也是很大的。

当时人们对马的品相有两种看法:一种是以骨骼清奇为良马,品相如铜筋铁骨;一种是以雄健壮美为良马。前者瘦些,后者肥些。杜甫称赞前者,他在《房兵曹胡马诗》中说:“胡马大宛名,锋稜瘦骨成。竹批双耳峻,风入四蹄轻。所向无空阔,真堪托死生。骁腾有如此,万里可横行。”又批评韩干画马有肉无骨,未免损及雄姿,他说:“干惟画肉不画骨,忍使骅骝气凋丧。”实际上,韩干画的是御马,自然要肥壮一些,他作品中的马匹匹肥大,是有现实依据的。而且后人认为他画的马虽肥,但“肉中见骨”,其表现技法难度更高。

韩干到底写生画了多少?根据《历代名画记》所言,玄宗好大马,皇宫御厩中有四十万匹马。玄宗也好艺术,命韩干把他的骏马都画下来,玉花骢、照夜白、浮云、飞黄、五方之乘等等都是一时之骏。当时岐、薛、宁、申诸王的马厩中,都有骏马,韩干也都一一画下来了。就这样,韩干写生骏马,独步古今的马图诞生了。

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而隋朝人又是唐太宗时期的大画家阎立本画马,也是很厉害的。著名的唐太宗昭陵六骏的浮雕,据说就是他设计的。这些骏马的雕塑,至今都保存在世。

唐代画马名家除曹、韩外,还有韦偃。他的作品特征是把马画在大自然背景中,以足够的空间来表现马的状态。五代时期以后唐胡瑰画马最著名,他擅长画蕃马动态和牧民生活细节,与曹霸、韩干主要以御马为创作对象迥然不同,他画的马“骨格体状,富于精神”。宋代偃武修文,导致画马者甚少,画家中只有李公麟于人物、山水外,兼工画马,史称其水平足以“颉颃曹、韩”。

韩干之前的名家重画骨,“尚翘举之姿,乏安徐之体”,韩干的马则画出了“安徐之体”。“安徐之体”是在韩干之前的马图中从未有过的风格,“自成一家之妙”。韩干画马独步古今《牧马图》

不过,最著名的画马画家,还是杜甫诗歌中都提到和赞美过的三位画家,曹霸,韩幹和韦偃。

水利专家擅长画马

接着,我们来观赏韩干这幅独步古今的《牧马图》。

元代的美术理论家汤垕称他们三人没有人超过他们的画马水平。

元代画马名家有赵孟頫、龚开、任仁发等。赵孟頫画马重写实,龚开和任仁发则强调画马是为了画人。龚开在宋亡后不仕,穷困潦倒,他画的瘦马肋骨尽露,又题诗一首,以表示亡国之痛。任仁发是元代水利专家,他的《二马图》以马的肥、瘦对比,寓意讽刺贪官、颂扬清官。明代画坛鞍马一科几乎无人问津,至清代才又兴起画马之风,名家有郎世宁、张穆、钱沣等。

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现代画马学者,杜甫咏马诗的研究专家赵小立先生称曹霸,韩幹和韦偃是“唐人画马三杰”。

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唐 韩干《牧马图》。

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我们就简单说说赵小立先生对这三位画家研究的新情况。

《牧马图》,绢本,浅设色画。纵27.5公分,横34.1公分。《牧马图》原为《名绘集珍》册中之一帧,左侧有宋徽宗的“韩干真迹,丁亥御笔”题字。宋徽宗的瘦金字体驰名古今,其凝练如金的笔画,其疏朗有致的间架,其开阖有序的笔意,处处都在为韩干及其《牧马图》喝彩。

据赵小立先生在《杜甫马诗里的画马大师》中介绍。曹霸是武后时期著名画家曹元廓的后代。曹元廓不但人物画非常精彩,他的画马也受到唐代理论家朱景玄张彦远的好评。

先说说为何要“牧马”?

曹元廓大约活到开元二十年左右。曹元廓继承了阎立本画《凌烟阁功臣图》和《十七学士图》的本领。

唐玄宗时天下一统之后,西域大宛每岁都献贡大马。这些野马在供人骑乘之前要经过牧马来调教其筋骨、行步。经过牧马之后的大宛马骨力追风,毛彩照地,奔驰异能不可名状,那时号“木槽马”。皇上骑乘上经过牧马调教的骏马,舒身安神,就好像坐在床榻上。玄宗时将马儿集放北地群牧,这就是牧马的背景。

那么曹霸就是因为从曹元廓哪里学到了画《凌烟阁功臣图》的本领,所以,唐玄宗时期才会受到多次被推荐到“南薰殿”画《凌烟阁功臣图》和唐玄宗的名马“玉花骢”的荣耀。

画风特色

大诗人杜甫与曹霸在成都见过面,对曹霸晚年的遭遇非常同情,写下了著名的《丹青引-赠曹将军霸》和《韦讽录事宅观曹将军画马图》二首诗,赞美了他的为人和艺术成就。

韩干在这幅《牧马图》中,画了一人和黑白二马,一人控二马。人是虬髯的胡人奚官,头上戴襆头(唐代流行的男性头巾,也称为福巾、折上巾),手执缰绳,眼睛望向远方,表情镇定又深沉。两马和奚官似乎心意相通,它们眼神温和,攒着四蹄,体态安徐。而穿着素白衣衫的奚官看似心无所系,却又若有所思,自在缓行。人和马儿都有安徐之体、展现安徐之态。

由于对杜甫诗歌研究非常有限,所以,曹霸的很多信息我们没有解读出来,现在赵小立先生的《唐人画马三杰》对曹霸哟哟详细的介绍。

画家细腻地在许多地方做出对照:首先是两匹马,黑白互映。黑马在右,配挂着浅色朱地花纹锦鞍;白马在左,配挂的是素面黑鞍,两者巧妙而细致搭配,互为托衬,给予人协调且丰富的感受。

曹霸大约生于武后神功(697)元年,他开元二十年前后,由唐玄宗的少年时期的同学陈义引荐进入皇宫作画。

再者,以细劲流畅的线条勾勒奚官的衣衫衣褶,表现他厚实的体态和沉着的气质。而马儿身上的线条则是流畅坚实的,不管是轮廓线也好,身体各部位的区隔线也好,细致地仿彿溶入马儿厚实的皮肉里,浑然成为一体。

陈义也是一位画家,与曹霸齐名。但是,曹霸的晚年非常困难,曾经流落到成都以画维持生活。不过,他没有很好的人际关系,并没有得到成都地方官员的接待,所以,也混得不好,杜甫与他见过面之后,非常想念他,但是也没有他的消息,大约死于大历年以前,应该有七十五岁的样子。

本幅画作中,马壮硕人福泰,唐代崇尚殷硕丰满的审美观在此画中得到了最佳诠释。观赏者或可由黑马的颈、胸、腹、臀感觉到它身形之硕大,毛皮下的脂肉浑厚而且饱满富弹性,而它的四脚,腿、蹄在对比下则显得十分精瘦。韩干画的马几乎都是写生来的,忠于原物;在其他唐代的画中也看到这样精瘦的马脚风格。而且我们发现,黑马是本幅画精气神之汇聚点,它体内仿彿充塞着饱满无限的动力。这种鲜明的对比,似乎更能撞击出焕发的神采与矫健的活力。

曹霸的绘画作品不多见,《历代名画记》里面都没有他的作品录著,宋代的《宣和画谱》也只记录了他的二十七件作品。而且有些都不一定是真迹。

韩干这幅《牧马图》,一人二马的组合,还有一个特点,整体外形呈现“类金字塔型”,稳重、祥和,隐约还带有些许圣洁之感。金字塔的上端是白衣奚官和他的坐骑——配黑鞍的白马。而白马宛颈以大而温柔的眼,望向四蹄举重若轻的黑马,这是金字塔下端。这样具连带性的内外在组合,紧密坚实,还穿插马鞭、缰绳及其配件,在静谧祥和的气息中,形成一股纵横之势,展现着大唐盛世的子民在那强大国威下,所涵育出的自信和自在。韩干《照夜白图》

到了元代,曹霸的作品更是少见。赵孟頫一生也只见过曹霸的几件作品,理论家汤垕也说他一生只见过四次曹霸的作品。

《照夜白图》画的是一匹被拴在一根马桩子上的骏马。这匹性格刚烈的骏马是唐玄宗最爱的名马之一,矫健善奔驰,周身雪白的毛色在夜里特别醒目,名之为“照夜白”。因为某种缘故,它被拴在柱上。生气的照夜白,昂首嘶叫,口鼻怒张,颈项的鬃毛怒竖。它狂乱翻转的四蹄传达了内心愤怒的程度,我们可以看到激烈的蹬脚、顿蹄的狂飙乱痕、听到激烈的撞击声一般。是否它想借此来引人注目,从而替它解围?

但是,赵孟頫对曹霸的作品评论非常高,把他与韩幹并称“曹韩”。他曾说:“唐人善画马者甚众,而以曹韩为最,盖其命意高古,不求形似,所以出众工之右耳。”清代只有一件作品,但是,现在已经无法看到曹霸的任何作品了。

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不过,我们还可以从五代时期的画家赵岩的作品《调马图》中,去体会曹霸的艺术成就。因为,赵孟頫对这件作品的评价有“深得曹霸笔意”之说,这就是说,《调马图》这幅画对曹霸的研究非常深刻,以至于看到这件作品,总是令人想到曹霸。

韩干《照夜白图》。

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曹霸,虽然不幸,但是,可以庆幸的是,他的学生韩幹非常出色,他后来超过了曹霸画马,所以,韩幹是古代最出名的画马大师,他的作品《照夜白》生动深刻刻画了唐玄宗的一匹名为“照夜白”的白色骏马。

韩干画照夜白的眼睛也是一绝,将照夜白复杂的情绪完全表现出来,就像是“画龙点睛”一般的神来之笔。我们可看到它圆睁的眼蓄满怒意,然而从它流转的眼珠中却透露出内心满含的不安与期待。

这是韩幹青年时代的代表作品,反映了青年韩幹积极进取的慷慨激昂,也是世界画马史上的杰作。他除了成功刻画了腾骧的马姿,还巧妙地把那根缰绳安排得非常松弛,更加突出了“自由与束缚”的哲学理念,这比法国伟大的雕塑家库斯图发现激烈运动的马,还可以把缰绳刻画的松弛一些,整整早了一千年。

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韩幹主要的官职是寿王府主簿,大约活了八十岁。

唐 韩干《照夜白图》局部放大。

韦偃比韩幹小,他的作品是著名的《牧放图》。但是,根据新的研究来看,这件作品描写的主要内容不是“放牧”而是“监牧使阅马”的情景。韦偃通过管理牧马官员对唐朝牧马基地的检阅视察,体现了唐朝育马的盛况。不过,考虑到韦偃创作《牧马图》的年代已经是唐朝安史之乱以后的唐德宗时期,那是的唐朝根本没有如此壮观的养马盛况,应该说,这是韦偃对唐玄宗开元盛世的回忆比较合理。韦偃,生于开元十六年前后。

韩干是唐玄宗当朝的宫廷画家,院体派的特色在此表现得淋漓尽致,看似单纯简约的画面——就是一匹被拴在柱子上的马,实则充满了丰富的内涵和情绪。《宣和画谱》赞韩干之才“不唯世间少,天上亦少”。

他画马,开创了对骏马的自由描写,虽然没有皇家的厩马那样俊逸,但是适性自由。

回答:

唐代皇帝养有羊数以千计的骏马,以夸耀国家的繁荣昌盛,并召集画家进宫来描绘所养的名马。曹霸曾奉旨画过唐玄宗最为心爱的照夜白马。在皇帝喜好的带动下,当时京都养马、画马的风气日盛,因此唐代鞍马画得以迅速发展,成为一个独立的分科。唐代画马的高手主要有曹霸、韩干和韦堰。

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曹霸生卒年代不详,是曹操的曾孙。他擅画马也工人物,开元中已闻名于世,是唐代最负盛名的画马大师,大诗人杜甫曾作诗,赞扬其画马的高超水平。曹霸画马,得到皇帝的看重,名声大震,那些豪门权贵纷纷急切的请他作画,以得到他的笔迹为荣,他笔下的马刻画细致如微,神态生动,不仅得其形,更能显其神,形神兼备。唐代另一位画马的大师韩干,他是曹霸的入室弟子,名师出高徒,他的成就,比起曹霸可以说是有过之而无不及。韩干幼时家境贫寒,曾在酒馆里做杂役,因长期给大诗人、画家王维送酒,其绘画天资被王维发现,所以资助他学画后成为著名的大画家。其画日盛,后被唐玄宗召为宫廷画家。韩干流传至今的作品有《照夜白图》、《牧马图》、《神骏图》等。《照夜白图》画面右上角有南唐后主李煜所提的韩干画照夜白六字,画中的马膘肥体壮,昂首嘶鸣。马的造型准确,姿态健美,精神紧绷,透露出一种,一股桀骜不驯之势。唐代还有一位画马高手是韦堰,我们可从宋代李公麟的《临韦堰放牧图中》,略领其雄风。

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