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基督教诗歌神在家里等着你

洪秀全是历代农民起义领袖中最爱写诗的一位了,读过洪秀全诗歌的朋友会发现洪秀全的诗歌不仅写的荒唐,而且还土里土气,洪秀全制定的各种制度及编写的各类说教书籍大多都是用类似打油诗的形式表现出来的,尤其是进了天京之后,外有太平军将士为他浴血奋战,内有杨秀清给他处理各种政务,洪秀全干脆天天窝在天王府深居简出,天天忙着管理后宫女人及编写各类书籍。

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洪秀全本来是个落第秀才,复习多年就是考不中,在他看来,自己才高八斗,自己的文章不被考官所赏识,要么是因为考官收受贿赂,要么是因为考官没眼光,但是当大家看到洪秀全写的诗之后才会发现,其实人家考官评审的真没毛病,看完后,着实让人有一种撕考卷的冲动,次次落第的洪秀全终于爆发了,在最后一次科举考试失败后,洪秀全发了高烧,还在路上捡了一本基督教的小册子,为了安抚自己那颗受伤的心灵,洪秀全开始阅读这本小册子,而这本小册子也成了后来洪秀全开创太平天国的主要思想支撑,后来在天王的御制诗中还常常会发现洪秀全早期对上帝的理解和认识。

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估计是文章确实写的不怎么样,洪秀全后来颁布的诏令中大部分都用打油诗的形式表现出来,虽然十分可笑,但是却没人敢笑。

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最荒唐的是洪秀全不仅用打油诗来发布规章制度,而且还喜欢用打油诗来骂人,甚至还将自己这些骂人的诗歌全部印刻成书,颁布军民。

洪秀全进入南京之后,对全体军民严格禁欲,但是自己却醉心挑选女人,对于自己后宫的大小妻妾,洪秀全视其为牛马,因此他不仅常常杖责他们,还对他们百般羞辱和谩骂。

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其中有几首诗充分反映了当时洪秀全对后宫女人的侮辱和苛责:

看见有人束手缩脚,他训斥:“耕田婆有耕田样,天堂人物好威仪,尔们想做真月亮,到今还不晓提理!”

见有人不会刷牙、敷粉、洒香水,他用刻薄的语言讽刺挖苦:“跟主不上永不上,永远不得见太阳!面突乌骚身腥臭,嘴饿臭化烧硫磺!”。

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除此之外,洪秀全还给后宫这些大小月亮们制定了严格的规章制度,例如他规定了一个“十该打”的条规。服事不虔一该打,硬颈不听教二该打,起眼看丈夫三该打,问王不虔诚四该打,躁气不纯静五该打,讲话极大声六该打,有唤不应声七该打,面情不喜人八该打,眼左望右九该打,讲话不悠然十该打。

在洪秀全这些“诗意盎然”的规章制度下,天王府的女人们几乎成了洪秀全个人的奴隶,没有一点自由和地位,而当年洪秀全金田起义时所宣扬的男女平等的观念也被洪秀全抛之脑后,此时的太平天国已经面目全非,成了一个不折不扣的流氓集团。

洪秀全作为清朝末年著名的农民起义军领袖,建立了太平天国,总体来说,洪秀全这个人还是挺有一套的,最起码个人魅力肯定是有的,不然也不会有那么多人心甘情愿的跟着他造反,毕竟这些敢起来造反的人个个不是善茬。

天王洪秀全

洪秀全是中国历史上的大名人,他的出名,是因为闹了一场大起义,搅和了大半个中国,差点把清朝二百年的江山掀翻。现在想起来,洪秀全这个人,心胸狭隘,才具平平,唯一跟常人不一样的地方,是有些出格的神经质,幻觉比较多。这样的气质,对于养家糊口或者发家致富,都没有好处,但在当时的中国,如果自创一个教门,倒是比较容易赢得某些愚夫愚妇的崇拜。真巧,这样的机会,还真就落到了洪秀全头上。

原本,作为三家村学究,洪秀全是要走正途的,秀才、举人一路考上去,可是,一来此公才具一般,二来当时的珠江三角洲,作为客家人,没有地位,各县留给他们的学额也相当少,因此,洪秀全屡战屡败,最后火烧火燎,气急败坏。如果不是他那出格的神经质,洪秀全原可以跟众多落第举子一样,一边种地,一边教几个学生打发日子,可是他不行,必须得找条出人头地的路,正路走不通,只好寻旁门左道。这时候,一次去广州考试得到的基督教通俗小册子,就成了引子。由梁发撰写的传教小册子《劝世良言》,大陆众多研究太平天国的史学家,直到1979年,才见到真面目。这个小册子上的文字,我怎么看都感觉跟洪秀全的有相似之处,不仅好多名词像,味道也像。

因为《劝世良言》,洪秀全投奔了基督教。当时在广州传教的美国传教士罗孝全门下,洪秀全肯定算个出色的信徒,但由于他出格的神经质,经常会发些出格的言论,让罗孝全感到有点不靠谱,因此,洪秀全几个月下来,没有领洗—组织上似乎还想考验考验他。可是,洪秀全等不及了,此处不养爷,自有养爷处,没有养爷处,自己当爷好了。就这样,洪秀全利用学来的一点基督教知识,办起了拜上帝会。

这个山寨版的基督教,除了也拜上帝之外,其实就是一个中国的民教教门,这样的教门,在中国不知有多少,绝大多数是创教者借以谋求钱财女色或者个人崇拜的所在。当时只要有人创个教,说点不一样的话,或者露一小手功夫,气功就好,还就会有人信,信徒照例会把教主崇拜得晕晕的,洪秀全在花县,也得到了这样的小规模崇拜。可惜,这个地方客家人势力小,而且乡绅又多,土籍的乡绅们不能容忍这样一个客家的邪教,于是,洪秀全和他的骨干信徒,只好往穷而且边缘的地方去,就这样,他和冯云山来到了广西紫荆山区。

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两广这个地方,土籍占平原,客家占荒山,主客之势如是多年。紫荆山的穷人,多为客家,来了这么个自己人的教,大受欢迎。平时山上的客家人就断不了跟山下的土籍人斗,大打小打,总是打,来了一个教门,有了自己的组织,打仗肯定更来劲,刺激之下,原本占优势的土籍人反弹也更加强烈。官府多半是向着土籍的,于是,一次次压制客家,冲突激烈的时候,对拜上帝会领导核心下黑手,冯云山被捕,洪秀全逃走。当地的信徒趁机崛起,把降神附体的巫术引了进来,不止稳住了阵脚,而且壮大了势力。后来官司虽然暂时平息,但拜上帝会的本土势力,杨秀清、萧朝贵一干人,已经反客为主,成了当家人了。教主虽然还是神经兮兮的洪秀全,但一点都不神经的杨秀清,只要高兴,在地上打个滚,就变成真神上帝了。当然,土客冲突不可能真正平息,壮大了的客家人的拜上帝会,不可能为土籍乡绅和官府容忍,冲突不断扩大,连客家的富人韦昌辉和石达开这样的,都卷了进来。边打边走,走到最后,拜上帝会只好反了。看来,贫富也好,阶级也好,都抵不住地域的分野,中国人,最在乎的,还是地缘。

那时候的清朝,统治已经两百余年,按过去王朝政治的惯例,到了这个岁数,统治机器就开始锈蚀了,加上清朝人口税的取消,番薯和玉米等高产作物的引进,导致人口激增,社会问题逐渐显现。地老天荒的广西,地方官在处理土客冲突方面,一向治理乏术,事弄大了,又只能瞒报,最后到纸包不住火,又积极把祸水往外赶。于是,在永安蜗居的太平军,最终进入了湖南,然后转到长江流域,终于使太平天国成了大气候。

洪秀全和他从花县来的老朋友,其实只是设计了天国的制度架构,其资源当然还是当年读书读来的,看过儒家经典三礼的洪秀全、冯云山等人,设计了一个繁复的礼制架构,一个同样繁复的官制,但真正领兵打仗的,却是紫荆山的一帮客家烧炭的弟兄。太平军作战的功夫,几乎全是流民在长年的械斗中悟出来的,简单,有效。洪秀全起义的作用不大,但天王却非他做不可,连后来天京内讧,杨秀清也没有要求天王退位,毕竟,拜上帝会那一套说法,还就是他明白,神经兮兮的他,也比谁都像教主。就这样,天王就被炼成了。

太平天国精神领袖洪秀全,闹起义的真实原因很简单,就是想过上好日子,所以在太平天国造反事业如火如荼时,洪秀全也开始骄奢淫逸起来,都说皇帝三千佳丽,但实际上也就十几个后宫嫔妃,而洪秀全竟养了2300名女人,他能吃的消吗?而且这2300名女人用处还不一样,简直让人大开眼界。

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洪秀全实在是不争气,打下天京之后,洪秀全还是忘不了自己是个落第秀才的耻辱,因此洪秀全特别憎恨孔子,所以他在起义的过程中选择了西方的上帝论,而不是继续利用孔子的理论维持自己的统治。

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洪秀全是落第秀才,后来接触到基督教之后,经过本土改良,成功推出拜上帝教,大范围蛊惑民众,一时之间,聚集起数万拥趸者,而洪秀全无非就是投机倒把的小人思想,借此时机,举兵造反,星星之火呈现燎原之势,迅速波及全国。

洪秀全后来他焚烧儒家经典,派人损坏孔庙,由此就能看出来,洪秀全对孔子简直是到了深恶痛绝的地步。很多人知道这件事情后都觉得特别的搞笑,觉得明明是洪秀全自己有问题还怪到孔子的身上,这罪名也真是绝了。

太平天国占领南京,改名为天京,设立都城,并且筹建统治政府,大肆建筑宫殿楼宇,比清廷还甚。

洪秀全他偏偏不这么想,他就觉得自己之所以考不上秀才,就是孔子的错。可是如果这种偏见改不了,大不了你可以做个粗人,谁也不会觉得有什么错,但是我们这位天王他偏偏就是个大奇葩,他不但不想安安静静的做个粗人,反而还喜欢舞文弄墨,喜欢作诗。

虽然太平天国洪秀全宣扬男女平等,但他骨子里其实是个彻头彻尾的男权主义者,给妇女下达了比传统儒家更多的束缚教条,比如女人需要做到“硬颈不听教、起眼看丈夫、讲话极大声、有喙不应声、面情不欢喜、眼左望右望”,简直是扼杀人的天性。

无论是他在骂人的时候,还是他制定的用来管理手下的条文礼法,他都要用诗歌来表现一下自己的文采,不但如此,他还自以为是的认为自己的诗歌写的特别好,常常以这个为吹嘘的资本,真是脸皮够厚的了。

金沙国际,不仅如此,他自己更是在府上养了2300名女性,来满足自己骄奢淫逸的生活。

但是其引以为傲的诗歌水平在别人眼里,却根本不值一提。仿佛就像一个六岁儿童写的诗,这也真是算的上一个难得的奇迹了。接下来,就一起看看这位天王的写诗水平,大家感受一下别人哭笑不得的心情。

拜上帝教只是洪秀全愚弄百姓为自己所用的手段,他反对清廷,但自己所作所为,比清廷还要令人发指,不仅仅党同伐异,还大肆任人唯亲,光是王爷就封了一千多个,以至于王爷的封号都不够用了。

练好尔条性,顾稳尔条命。若不练好性,怕会害了命。其实这个意思很清楚就是警告臣子们要听他的话,不然就会一不小心丢了性命而已,可是却被洪秀全整得这么麻烦,也确实觉得无话可说了。其实咱们的天王还有很多经典作品,比如尔们何故咁逆旨,总是红眼睛迷缠。缠尔去做鬼喙粮,速快挣脱好天;喙邪变妖喙该割,不割妖喙凡不脱。

在建立太平天国政权之后,洪秀全完全不理政事,每天开始只顾贪图享乐,女人和权利是他获取快感的最大源泉。

割去妖喙得升天,永居高天无饥渴。这几句就是告诫臣子们要管好自己的嘴巴,不要乱说话,不然没脸去见上帝,普通老百姓看了也能懂,顶多认为这是几句打油诗,但是那些读书人看了,估计会鄙夷不屑,暗暗嘲讽!

视女人为玩物,这是洪秀全在拜上帝教伪善面目下的真实嘴脸,关于洪秀全到底有多少女人这个问题,有人给出过答案。

更过分的是,洪秀全不但对手下不放心,连后宫的那些妃子们都要遭殃,他给后宫妃子制定了具体的法令 :起眼看主是逆天,不止半点罪万千。低头垂眼草虔对,为得丈夫敬倒天。这样的诗要是被现在的女同胞看到了,估计要骂死他了。

太平天国从开始到灭亡,一共是十四年时间,在太平天国最巅峰时,洪秀全后宫中有多少女人已不可计数,不过在太平天国灭亡之后,民间出现了一本名为《江南春梦笔记》的书,其中记录了有关洪秀全府中女眷的情况。

洪秀全本来想推翻清朝,自己当皇上,结果却被曾国藩挫骨扬灰,最后的悲惨结局与其爱作死的性格也是分不开的!

太平天国洪秀全自称天王,所以他后宫的女人最高级别叫做王后,往下是爱娘,嬉娘,妙女以及姣女等十六个名位,算下来的话一共有二百零八人。

除了后宫妃嫔,太平天国洪秀全还有一个与众不同的癖好,那就他的王宫之内,没有太监,所有的官职都是女人,那就可想而知了,十六个名位下面又有姹女、元女等七级女眷,共九百六十人,两者总计为一千一百六十九人。

洪秀全王宫中的女官,以二品掌率六十人各辖女司二十人计算,合计为一千二百人,各项人数加起来,总计有两千三百多名妇女在天王府陪侍洪秀全一个人,简直是让人大开眼界。

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