好马出在腿上,嘴型面相篇(一)刘恒注


《相学精义》刘恒注解,嘴型面相篇(一)

2018/2-4 主日

金沙国际,最近我和朋友接连遇到类似的事情:对方似乎是为了你着想,说过了表面听起来很体贴的话,但在听者看来实际上是贬低的话。

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言谈言为心声。藏心为情,出口为语。三言两语观成败,一举一动看兴衰。话须通俗方传远,语必关风始动人。⑧[注]关:关于。风:世风。言以行传。盲为心之声,行为心之迹。言足以为人师,行足以为人范。语言是心灵的窗口,行为是品德的标志。美好的语言是学来的。舌是利害本,口是福祸门。口是祸之门,舌是斩身刀。口是风,笔是踪。嘴是锁不住的。人嘴两张皮,上下随人移。嘴是两张皮,说进又说出。嘴是两张皮,咋说都有理。人嘴两张皮,言是又言非。一张嘴巴两片肉,能说香来能说臭。舌头无骨,可以圆扁四方。牛凭犄角,人凭舌头。舌头没骨头,比牙利三分。巧舌头转不出腮帮子。话是人的脸,钱是人的胆。好马出在腿上,好汉出在嘴上。人见言语知高低,水见杖杆知探浅。三句话不离本行。车夫的腿,师爷的嘴。三个秀才

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好马出在腿上,嘴型面相篇(一)刘恒注。用清洁言语求告神

比如,这个数是不是吓你一跳,好多人做了十几年人事工作都接触不到薪酬,不要被这个薪酬吓到哦,要淡定。

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《相学精义》刘恒注解,嘴型面相篇(一)面相之于人,其精髓所在,刘恒:面相精义在眼,眼为一个人的精神所在,智慧之所,神明之府。其次面部骨相,骨相定一生,再其次在五官组合,五官组合乃人生命运之显微。自古就说“相由心生,有什么样的心,就体现什么样的面相,只要你具有一双懂面相的慧眼,富贵贫贱,忠奸善恶在你的面前无所遁形。

使万民用清洁的言语好求告耶和华的名(番三:9)

谢谢你虚伪的好意,请不要在前面加上对我贬低的限定语,请你不要来臆测我的状态!请你不要凭着你的主观判断就认为看到了事情的全部。

《相学精义》刘恒注解,嘴型面相篇(一)刘恒注,口为出纳官,面相学定义口为出纳官,这个“出纳有两重含义,其一,就说饮食受纳之所,营养出入之门;其二,嘴是出言之所,言而有信,约束自身。

巴别塔的残址遗迹,记认著人集结反抗神的恶行。就在那里,神变乱了世人的舌头,使人的言语彼此不通。人的语言是表达心意的;心中存的意念,就宣之于言。

有个例子是,有个小朋友看到苹果之后马上咬了一口,她的爸爸看到这个情况后,想要教育她,要尊老爱幼,孝敬父母,怎么能自己拿了就吃,也不分给别人呢。还没开口,他的女儿把苹果递给他,说,爸爸,这个苹果好甜,我帮你试过了。这个爸爸当时上了重要的一课:很多事情不是像表面那样的。

01、如角弓,如朱抹:可食天禄。嘴型有如弯弓,嘴角向上微微翘起,嘴型偏细长,嘴唇色红色正,这是衣食无忧的面相。这样的面相人心地善良,快乐向上,与人为善,所以贵人多,自然生活如意。

主耶稣说:"心里所充满的,口里就说出来。...我又告诉你们:凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来。”语言表现生命,正如果子之表现树(太一二:33-36)。

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02、口方四字:衣禄有余。男女口如四字一样,特别是男人,这是做事有义方,有责任心的人,喜欢中规中矩,言而有信,一生衣禄不亏,事业心强。

人的舌头,是生命的标号。多少年来,医生叫病人伸出舌头来;从他的舌象,可以相当准确的测断疾病。圣经说:"舌头就是火,在我们百体中,舌头是个罪恶的世界...没有人能制伏,是不止息的恶物,满了害死人的毒气”(雅三:6,8)。


03、口有弦棱:语言端正。嘴型端正,嘴角向上,唇线清晰,嘴唇棱角分明,这是言行一致的人,做事以契约精神为先,能够忠人之事,行为端正。

圣经说到不敬畏神的人,就尽量的妄用语言:"他们讥笑人,凭恶意说欺压人的话;他们说话自高。他们的口,亵渎上天;他们的舌,毁谤全地。”(诗七三:8,9)因此,恶人"因他们骄傲,自夸自大,毁谤万军之耶和华的百姓”(番二:10),是因为他们先就目中无神。

对于我自己,管住嘴,这是一门功课。「诗141:3」 耶和华啊,求你禁止我的口,把守我的嘴。

04、唇掀齿露:刑父者早。无论男女,一旦嘴型不正,掀唇露齿,齿龈外露,嘴巴遮蔽不严,说话口无遮拦,说的多做的少,这是早年刑克父亲的命。

神藉著先知西番雅预言,到末后的日子,神要用火洁□全地,除尽罪恶。经过洁□的人,生命改变了,言语也改变:

圣经上说:

05、唇薄口尖:乱语轻言。嘴型尖尖前啜,状如吹火者,而且嘴型唇薄,这是乱语而轻言的人,说话不算数,失信于人,一生困苦而孤独的人。

    那时,我必使万民用清洁的言语,好求告我耶和华的名,同心合意的事奉我。(番三:9)

「箴10:32」 义人的嘴能令人喜悦,恶人的口说乖谬的话。

「箴14:23」 诸般勤劳都有益处,嘴上多言乃致穷乏。

「箴18:6」 愚昧人张嘴启争端,开口招鞭打。

「传10:12」 智慧人的口说出恩言;愚昧人的嘴吞灭自己。

「彼前3:10」 因为经上说:“人若爱生命,愿享美福,须要禁止舌头不出恶言,嘴唇不说诡诈的话;

「和合本 箴26:23-24」23 火热的嘴,奸恶的心,好像银渣包的瓦器。24 怨恨人的,用嘴粉饰,心里却藏着诡诈。

「箴18:7」 愚昧人的口自取败坏,他的嘴是他生命的网罗。

「箴15:7」 智慧人的嘴播扬知识,愚昧人的心并不如此。

「箴16:13」 公义的嘴为王所喜悦,说正直话的,为王所喜爱。

「箴15:4」 温良的舌是生命树,乖谬的嘴使人心碎。

「箴14:3」 愚妄人口中骄傲,如杖责打己身,智慧人的嘴,必保守自己。

「箴13:3」 谨守口的,得保生命;大张嘴的,必致败亡。

「箴12:13」 恶人嘴中的过错,是自己的网罗,但义人必脱离患难。

「和合本 箴10:18-21」18 隐藏怨恨的,有说谎的嘴,口出谗谤的,是愚妄的人。19 多言多语难免有过,禁止嘴唇是有智慧。20 义人的舌乃似高银;恶人的心所值无几。21 义人的口教养多人,愚昧人因无知而死亡。

06、口无弦角:家道零落。嘴大而无收,嘴唇不论薄厚,只要没有棱角的,唇线模糊不清的,这是口无弦角,无论祖上富贵贫贱,都会家道中落,贫无立锥之地,因为这样嘴型不能打理钱财,轻言无信。

不要以为人能够控制自己的舌头,守口如瓶;其实,人的口是制伏不了的。所以诗人以为是"急难”说:"耶和华啊,求你救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头。”(诗一二O:2)大卫不得已向神祷告说:"耶和华啊,求你禁止我的口,把守我的嘴!”(诗一四一:3)

己所不欲勿施于人,我对这样的事情产生了如此大的情绪反应,不要使别人也受这样的难堪难受。

07、水星略绰、两头垂尖、薄无棱:是乞儿。绰,刘恒注,此处为宽散不收。如果嘴型偏斜,而且嘴巴松散,总是闭不严,而且嘴角下垂而尖尖的,嘴唇薄而散,唇线模糊没有棱角的,这是一生贫贱而卑微的命。

人如果没有清洁的嘴,就不能在神面前祷告蒙悦纳。所以经上说:"人若爱生命,愿享美福,须要禁止舌头不出恶言,嘴唇不说诡诈的话;也要离恶行善,寻求和睦,一心追赶。因为主的眼看顾义人,主的耳听他们的祈祷。”(彼前三:10-12)人与人中间,需要用言语传通;实际的情形,也是因为言语,使人不能传通,不能和睦。求主使他的教会,都有清洁的心,清洁的话,恶言一句也不出口;这样,可以求告主蒙垂听,也不至产生问题,而能够同心合意的事奉。阿们。

08、口大无棱:不过多食。嘴巴宽大,但是嘴唇没有棱角,唇线模糊不清,笑露牙龈者,这只不过是吃的多而已,没有大成就。

09、口大舌小:言语不了。嘴巴很大,嘴大能食,并且口无遮拦,嘴大而舌小,说话口不对心的意思,空口大言,言而无信之人。

10、舌有纹者:贵。古代有一说,就是舌头上有纹线的人,这是人中贵显之客,刘恒也观察过很多人,发现很多有权势的人确实舌头上有纹线的。

11、舌短始掘者:贫苦。舌头短嘴巴大,做事喜先言,但是行动却滞后,言行不一致,这是最终导致贫苦的行为方式。

12、当门齿,为内学堂:齐、大、坚、白,信有常。门齿为内学堂(刘恒注,这里说的内学堂,面相学以眉眼为外学堂,主功名,而以牙齿为内学堂,主智慧与学识)如果门齿整齐,方正而大小适宜,洁白而密固,这是先天肾气充足,智虑忠纯的人,做事言出必行,言而有信的人。哪里教风水学习最好北京正规四柱培训班,八字命理学习班人生坎坷的面相特征北京易经学院教你认识面相十二宫(下)面相半截眉毛命运怎么样从面相学角度挑选儿媳鼻子上有痣,鼻头有痣算命

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