如何传承和弘扬传统节日文化,过好传统节日

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连日来,山东枣庄市书法爱好者在台儿庄古城挥毫泼墨免费写春联。图为枣庄市书法爱好者走进台儿庄古城,为商埠和游客免费写春联、送福字,喜迎新春,受到欢迎。本报记者邢兆远 通讯员 高启民 摄

春节期间,传统社戏闹温州。 刘峰摄(人民图片)

中国传统节日让人们对优秀传统文化和美好幸福生活充满了向往和期待。摄影/谌强

论坛现场  文化部政府门户网站记者 杨倩 摄

  当代的节日文化建设问题已迫在眉睫,这是个与国家文化发展战略十分相关的重大课题,在节日文化建设中应遵循文化规律、弘扬传统节日符号,应回到尊重民众文化主体地位上来;在节日文化符号建设上应反思一切节日符号仅仅为产业、商业所利用的做法。如果传统节日没有广泛的文化认同,没有文化主体,都是不可持续的;如果剥离节日文化的丰富的社会教育功能、文化象征功能和信仰寄托的、理想的、审美的这些丰富的功能,任何的所谓节日符号创新和设计,都是没有意义的。

  文化圆桌:过好我们的传统节日

中国传统节日是中华优秀传统文化的突出代表,是我国极为丰富的非物质文化遗产宝库中最富有文化内涵、民族特色和广泛影响力的文化瑰宝。中宣部、中央文明办、教育部、民政部、文化部等部委曾在关于运用传统节日弘扬民族文化的优秀传统的意见中指出:中国传统节日凝结着中华民族的民族精神和民族情感,承载着中华民族的文化血脉和思想精华,是维系国家统一、民族团结和社会和谐的重要精神纽带,是建设社会主义先进文化的宝贵资源。

  在2013癸巳蛇年春节假期刚过、另一个重要传统节日元宵节即将到来之际,由中华人民共和国文化部主办,文化部非物质文化遗产司、中国非物质文化遗产保护中心承办的传统节日文化论坛 2月21日在中国艺术研究院隆重举办。文化部非物质文化遗产司司长马文辉,副司长马盛德、王福州;中国艺术研究院党委书记、副院长高显莉,副院长吕品田及国内在传统节日文化研究方面卓有成就的著名专家、学者和有关媒体代表等共五十余人参加了此次论坛。论坛由中国非物质文化遗产保护中心常务副主任李新风主持。

  传统佳节春节即将来临之际,中国艺术研究院弘扬节日文化研究课题组日前特别邀请部分首都民俗学专家和文化研究者,举行探讨节日符号仪式、弘扬传统节日文化专题学术研讨会,以传统文化的热烈和学术见解的芬芳迎接春节的到来。

  本期受访嘉宾

随着国家建设的快速发展和社会生活的巨大变化,尤其是2007年清明节、端午节和中秋节等重要传统节日与春节一起成为国家法定假日以来,传统节日的存续与发展、传承与弘扬面临着新的机遇和挑战,呈现出新的情况和态势,产生新的问题和经验,如何传承和弘扬传统节日文化,已成为党和政府、学界及广大人民群众共同关心和关注的社会和文化课题,也亟待学术界运用科学严谨的方法进行深入系统的调查和研究,以及时了解现状,并提出对策性建议。

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  张庆善、孔繁灼、于平、刘魁立、祁庆富、田青、吕品田、赵书等数十位专家、学者出席了此次研讨会,就传统节日应以怎样的符号仪式吸引公众广泛参与、传统节日符号与仪式的传承与重建、传统节日符号与仪式如何充实内涵和创新形式等议题,进行了深入思考和广泛探讨,认为符号与仪式这个问题已成为当下弘扬传统节日文化的关键所在。

  吕品田 国家非物质文化遗产保护工作专家委员会委员  刘魁立 中国民俗学会荣誉会长  田 青 中国艺术研究院音乐研究所所长  赵 书 北京市文史研究馆馆员  祁庆富 中央民族大学教授  李心峰 中国艺术研究院研究员  高 磊 北京福人福地文化发展有限公司总经理  萧 放 北京师范大学教授  徐 涟 中国文化报总编辑助理

国家社会科学基金艺术学项目在2010年度课题中,专门设立了意在决策咨询的特别委托课题《弘扬节日文化研究》。该课题得到文化部及中国艺术研究院高度重视,并专门成立了课题组,由文化部副部长、中国艺术研究院院长、中国非物质文化遗产保护中心主任王文章担任组长,文化部科技司司长于平、文化部民族民间文艺发展中心主任李松、中国艺术研究院图书馆馆长李心峰担任副组长,并聘请民俗学、非物质文化遗产研究学者刘魁立、祁庆富为学术顾问。

论坛主席台 文化部政府门户网站记者 杨倩 摄

  弘扬节日文化研究课题是中国艺术研究院受全国哲学社会科学艺术学项目委托而承担的课题,课题组以文化部副部长、中国艺术研究院院长王文章任组长,其成员以中国艺术研究院专家为主,并吸收一些高校的专家为课题组成员。该课题分为九个子课题,均以春节为核心,着重对列入第一、第二批国家级非物质文化遗产名录的七个传统节日、特别是被确定为国家法定假日的春节、清明节、端午节、中秋节等四个传统节日的传承情况、节日现状、存在问题、应对策略等进行深入系统的调研。

  春节、元宵节接踵而至,在今天人们的精神文化生活日益丰富、多元以及全球化进程明显加快的大语境下,我们究竟应该用什么样的节日符号与仪式吸引更广大层面的民众积极参与传统节日,过好传统节日,传承和弘扬中华民族优秀的节日文化?

该课题组成员主要由中国艺术研究院专家组成,并邀请国内部分高校、研究机构有关专家参加。经过两年的辛勤努力,课题组按计划圆满完成该课题的调研、写作并出版了《弘扬传统节日文化现状与对策》学术论着,取得了丰硕而具有重要参考价值的研究成果。该课题的部分研究成果曾在报刊公开发表,在学术界和社会上产生了较广泛的影响,活跃和推进了传统节日研究学术气氛和思考。

  为促进传统节日文化的传承,弘扬中华民族优秀传统文化,使非物质文化遗产保护成果人人共享,切实落实十八大报告建设优秀传统文化传承体系,弘扬中华优秀传统文化的精神,根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》和中央宣传部、中央文明办、教育部、民政部、文化部《关于运用传统节日弘扬民族文化的优秀传统的意见》(文明办〔2005〕11号)精神,此次论坛以传统节日文化的传承与弘扬为主题,围绕传统节日与非物质文化遗产保护、传统节日体系中的春节、新媒体时代传统节日文化的传播方式与导向、城镇化与传统节日文化传承、传统节日假日设定与传统节日文化传承弘扬等议题展开讨论。

  中国社会科学院研究员、中国民俗学会会长刘魁立认为,研究节日符号和仪式应考虑到其历史演变的过程和今天的现实,在其节日传统被中断近百年之后,应该在今天价值观重建中发挥其重要作用,譬如春节是一个时间的起始,同时更意味着对过去的总结和对未来的展望,这是节日仪式的文化内涵;中国节日的符号非常多而不是一个,一个总的中华民族的传统符号十分重要,但中国这么大,各地有不同文化和传统,符号的丰富性和多元性究竟如何体现也十分值得研究。

金沙国际,  编者

文化部非物质文化遗产司副司长马盛德认为该学术课题将一个重要的成果呈现给社会,让人们认识到传统节日的文化价值。马盛德认为,传统节日体现了一种文化认同,一种深入人们骨子里、血液里的文化认同感。同时,传统节日还体现了一种仪式感,仪式在我们生活当中无处不在,婚礼、葬礼都是一个仪式。在我们的生活中,传统节日中的仪式感在一个民族和族群里面起到的是凝聚和团结、归属感的重要作用。传统节日体现出的共享性,让人们在节日中感受到文化带来的快乐和魅力,节日气氛给了人们一种文化美感和对人性的关怀,这是非常重要的。

  中国社会科学院荣誉学部委员、研究员、国家非物质文化遗产保护工作专家委员会副主任委员刘魁立认为,传承与弘扬传统节日文化,必须保护并尊重非物质文化遗产的本真性,防止异化倾向。中国艺术研究院音乐研究所所长、研究员田青就在城镇化建设的今天如何传承传统节日文化做了精彩发言。中央民族大学祁庆富教授对被列入国家级非物质文化遗产名录的传统节日及其相关的文化表现形式进行了梳理,认为传统节日保护是非物质文化遗产保护的龙头,弘扬传统节日文化,必须深入挖掘其内涵,进一步加强整体性保护。中国文学艺术界联合会研究员刘锡诚指出,传统节日是由全社会民众集体创造、约定俗成、并靠民众的口传心授而得以传承和延续的非物质文化遗产,传承弘扬传统节日文化必须回归民间事情民间办传统,提升全民的文化自觉。中央民族大学教授陶立璠追本溯源,对农耕仪礼与春节文化的密切关系做了深入分析。文化部对外文化联络局参赞、欢乐春节活动办公室主任朱琦向大家介绍了近年来特别是今年我国在海外许多国家和地区开展欢乐春节系列活动的盛况,认为春节作为我国最重要的传统节日,受到世界各国越来越多人们的喜爱,正逐渐成为有广泛而深远影响的国际化节日。《人民日报》文艺部文艺理论评论室主任、高级编辑刘琼结合其媒体工作实践提出在新媒体时代要加强传统节日文化的传播方式与传播导向研究。北京大学陈连山副教授认为节日是一种对于时间的想象,为节日所在的时间赋予了某种文化的属性,将一定的时间赋予具体的吉或凶等特殊内涵。指出节日民俗实际上是一种日常生活中的行为艺术,是人民追求幸福生活的手段,我们应该充分尊重。中国社会科学院副研究员施爱东对当下春节文化中出现的一些比地位、比财富乃至比阔绰、比酒量等非价值攀比现象作了描述,指出应注意它的危害,不让其蔓延。中国传媒大学耿波副教授就城镇化视野中中国传统节日传承的困境与问题阐述了自己的观点。《中华文化画报》主编姜玉芳通过对京族哈节乡饮习俗文化内涵的研究,提出应恢复传统节日的合理内核。中国艺术研究院研究员李荣启则从充实和建构传统节日文化体系、增强传统节日的现代性文化内涵,尊重和推广民众创造的有益的新节俗、鼓励民众拥有个性化的过节方式,发挥各级政府的主导作用、组织民众开展丰富多样的节庆文化活动等方面阐述了其对传承弘扬传统节日文化的思考。

  中央民族大学教授祁庆富认为,在春节的传统符号和仪式中,其精神文化弱化是我们现在面临的主要问题,现在春节的强化很多是在物质性上,商业运作和炒作强化了,不仅春节,一些传统节日似乎变成了月饼节、粽子节,研究这个问题就是思考传统文化精神如何传承的问题。传统节日的内涵主要是精神、是中国人的精神,在一定意义上说,传统节日是中国人的魂;近年来,国家在非物质文化遗产保护、强化节日符号中实施了两个重要举措,一是将清明节、端午节、中秋节和除夕定为法定假日,一是重大传统节日都进入了国家级非物质文化遗产名录。

  目前,学术界及社会上的讨论越来越聚焦到传统节日的符号与仪式上。文化部弘扬节日文化研究课题组2010年6月正式立项,该课题以春节为核心,着重对列入第一、第二批国家级非物质文化遗产名录的七个传统节日特别是被纳入国家法定假日的四个传统节日的传承情况、节日现状、存在问题、应对对策进行深入系统的调查、探索和研究。

马盛德说,由于工业革命和全球化的影响,传统节日在今天面临着一些问题,年轻人不太重视传统节日了,或者节日的氛围不浓了,这是人类社会从农耕文明走到工业文明过程中不可避免的。但我们的传统节日依然在顽强地体现出固有的氛围,展示出文化的力量,这让我们更多地思考,我们怎么样更好地体现我们自身文化的特点,保护我们自身文化的特色,并融入到当今的文明社会里。对传统节日的研究和思考,对我们弘扬优秀民族传统文化是很有启发和借鉴意义的。

  进入新世纪以来,如何传承和弘扬传统节日文化,成为党和政府、学界及广大人民群众共同关心的重大课题。作为非物质文化遗产保护的重要内容,被列入国家级非物质文化遗产名录传统节日及其相关的文化表现形式有一百八十余项。传统节日在增进民族文化认同、增强国家凝聚力、人民群众共享文化成果和维护人类文化多样性中的积极作用,已经得到越来越广泛的认同。2007年12月,国务院公布了《关于修改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》,自2008年元旦施行,将清明节、端午节、中秋节三个中华民族的重要传统节日与春节一起纳入国家法定假日体系,对全民正确认识传统节日宝贵的文化价值、积极参与节日活动、保护包括节日文化传统在内的非物质文化遗产具有深远影响。当前,中国传统节日在现代社会面临新的机遇和挑战,呈现出新的情况和态势,提出了新的问题与课题,需要我们采取科学谨严的态度进行深入探讨,提出富有针对性的建设性意见和有效的解决方案。

  祁庆富、刘魁立还联合提出了中央有关部门共同征集设计和发布十二生肖农历年吉祥标志的建议。祁庆富说,春节是吃年夜饭、贴春联、放鞭炮、拜年等许多符号的结合,但十二生肖是其中最大的一个符号,涉及的地域广、民族多,在数千年中国干支纪年的历史中使用十二生肖纪年是民间的一个传统,与芸芸众生的生命息息相关,生肖标志这个节日符号是告诉人们节日来了。

  孜孜关切传统节日与传统文化命运的方家学者,深刻思考传统节日的现状以及如何才能让我们的传统节日过得有滋有味、红火热闹、富有内涵。

《弘扬传统节日文化现状与对策》课题组常务副组长李心峰说,该课题与过去有关传统节日研究的课题相比,有其特点——特别注重对现实状况的调研,特别注重提出一些决策咨询性的意见。所以,在课题研究过程中,课题组将课题分成了十个子课题,这些子课题大部分都是传统节日当中的焦点、难点、热点问题,是社会方方面面包括政府机构、学术界、人民大众和新闻媒体共同关注的一些问题。课题组将这个课题作为一项关于决策咨询的学术研究,在这十个子课题的要求下进行了深入的调研,取得了重要的研究成果,提出了一些决策咨询性的意见。

  传统节日文化论坛为在非物质文化遗产保护语境下的传统节日文化的传承与弘扬提供了学理支持和学术指导,取得了切实而丰硕的成果,产生了积极而热烈的反响,有力推动了社会及学界对此问题的进一步关注与研究。

  中国艺术研究院研究员、音乐研究所所长田青认为,今天进行弘扬节日文化研究,专家、学者最重要的是在社会发生巨大变化的今天,给大家讲这些传统节日的来源,鼓励人们在节日中恢复传统的精神内涵,在现代化、商业化很强的城市里少了春节味,但广大农村仍按照过去的传统过节,城市里的许多年轻人过洋节,盲目求洋求新,一个原因也在于我们的传统节日过去没有被重视,逐渐地淡化。田青认为,节日仪式就是讲究礼仪,中国是礼乐之邦,非常强调礼仪、仪式感,礼仪的核心是敬敬祖先、敬神明,节日精神文化内涵的淡化都与礼和敬的传统丧失有关,我们在礼的培养上不但缺少仪式化,也缺少连续性;现在弘扬中国传统节日文化,最重要的是讲它的精神内涵,让大家看到传统节日和我们民族精神深层的关系。

  民俗是民族共同体的维系力量

该课题学术顾问、中央民族大学教授祁庆富认为,近年来,我国在传统节日研究中取得一个重要突破,就是集团军式的研究,由政府有关部门组织专家学者进行较大规模的研究,其中两个重要“集团军”,一个是文化部中国艺术研究院的《弘扬节日文化研究》课题,一个是文化部民族民间文艺发展中心的《中国节日志》研究课题。这两个研究,会对我们传统节日研究起到非常重要的深化作用。

  北京民间文艺家协会会长赵书认为,民俗学研究不要停留在描述阶段,而要进入到解释阶段,然后进入到应用阶段,要积极地介入到社会生活之中,才有意义;譬如说,春节文化中存在的突出问题就是庙会问题,庙会常常是不完整的,是半拉子庙会,因为常常只有祈福的,而没有来还愿的,靠卖摊办庙会是由于节日文化的丧失。赵书认为,弘扬节日文化就要重在文化建设,譬如春节时中国人唱什么歌,政府应组织力量创作,没有什么版权问题,目的就是让全民都会唱;如果没有仪式,人们便无所依从,所谓节日仪式,就是要用有形、有色、有声的文化形式度过无形、无色、无声的时间。

  几亿人次的春运,十几亿人同时吃饺子、吃年糕、放鞭炮、挂红灯,都说明民俗是一个伟大的力量,是民族文化身份的体现

祁庆富说,弘扬节日文化研究的课题,为深入挖掘传统节日文化内涵、弘扬节日文化作出了特别贡献。中央关于文化大发展、大繁荣的决定提出,抓好非物质文化遗产保护,深入挖掘民族传统节日内涵。党的文件提出深入挖掘民族传统节日内涵,这已成为党的一个决策,由此可见这个课题的重要性。传统节日保护是非物质文化遗产保护的龙头和核心,因为在非物质文化遗产的认定方式中,传统节日不仅仅是一个项目,也是作为一个重要的方向,是最能体现非遗整体性保护的一个部分。

  中国非物质文化遗产保护中心副主任、中国艺术研究院院长助理吕品田认为,当代的节日文化建设问题已迫在眉睫,这是个与国家文化发展战略十分相关的重大课题,在节日文化建设中应遵循文化规律、弘扬传统节日符号,应回到尊重民众文化主体地位上来;在节日文化符号建设上应反思一切节日符号仅仅为产业、商业所利用的做法。如果传统节日没有广泛的文化认同,没有文化主体,都是不可持续的;如果剥离节日文化的丰富的社会教育功能、文化象征功能和信仰寄托的、理想的、审美的这些丰富的功能,任何的所谓节日符号创新和设计,都是没有意义的。(记者 谌强)

  赵书:传统文化的精神表现在哪里?不在宫廷智谋,不在战场厮杀,而是蕴藏在广大人民的日常生产生活之中。哲学是传统文化的魂,文学艺术是我们民族的脸面,民俗文化是人民共同情感的基因,是民族共同体的维系力量。

在国务院已公布的国家级非物质文化遗产保护名录中,目前已经形成了春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节、中元节、中和节等九大传统节日系列,31个民族的44种少数民族节日进入了国家级名录,这些民族节日基本涵盖了全国少数民族节日。除了这些传统节日,我国还有一些具有传统性的节庆活动譬如歌会、民间盛会、开阳节等等,以及伴随着传统节日的民间信仰,都和节日有着千丝万缕的、割不断的联系,属于广义的传统节日范畴。

  吕品田:中华民族历史地建构起一系列融民间艺术和岁时习俗于一体、为广大民众深切认同的传统节日符号,这些绚丽而热烈的节日符号,将节日营造成一个红火喜庆、极富感染力的文化空间。作为传统年节符号的春联、年画、剪纸、烟花、灯彩、社火等等,广泛存在于祭祀、祝祷、纪念、祈禳、敬仰、迎送等节俗活动,并借约定俗成的表情、象征、缅怀、祝愿、庆贺或儆戒意义而产生巨大影响。由此,人们既可获得强烈的视觉美感,还可通过放灯、抬阁、走幡、舞龙等一系列声色并重的闹春活动,在激情洋溢的审美体验中获得深切的文化归属感。对传统年节符号的普遍认同和深挚感动,使春节成为中华民族精神家园的重要构成。节日及民俗艺术的丰满价值和丰富功能由此得到最大程度的发挥,民族文化的凝聚力也由此得到最大程度的体现。

祁庆富说,除了传统节日和民俗外,还有民间音乐、民间舞蹈、民间戏曲、民间曲艺、传统美术、传统工艺,以及传统游艺譬如说秧歌、龙舞、赛龙舟,都是在传统节日进行的。传统节日以及与传统节日相关的表现形式在国家级非物质文化遗产名录中占有最大的比重。祁庆富认为,弘扬传统节日文化,就应当尊重民间信仰和尊重传统节日,传统节日中的仪式性和信仰性是其核心,应该起主导作用,如果把这个破坏了,就会破坏传统。而现在,传统节日的仪式性受到了较大冲击,由于商业化的追求,将仪式性拿来进行表演,或者将节日中的某一个表现形式拿来进行表演,甚至泼水节一年中什么时候都在泼。

  循环往复的中国传统节日,把松弛和欢乐插入持续不断的生活流,使流逝的时间以环状结构和着自然与人生的节奏,给生活增添乐趣和生机。节日里,人们摆脱劳作状态,沉浸于没有时间感的激越状态,寄托理想,抒发胸臆,宣泄郁积,在狂欢中获得身心调节与调养。传统节日于一个个天人合一的重要时间节点循环往复,反复地激发社会心理,舒张人文情怀,使大众的生活意志、社会意识和文化认同不因岁月流逝而淡化。

祁庆富说,目前在弘扬节日文化中有两个误区值得警惕,一个误区叫作狂欢节,一个误区叫作情人节,由于受西方价值观和商业化的影响,许多地区的传统节日都在往这两个误区靠拢,现在到处都是情人节和狂欢节。甚至在去年申报联合国教科文组织的非物质文化遗产名录时,有一个白族在固定的节庆期间进行群众性文化活动的文化空间,也是民间传统节日和民间习俗——白族绕山岭,竟然用英文注释说白族绕山岭是白族的狂欢节和情人节,这种提法连西方人都不接受。祁庆富说,传统节日是传承中华民族的节日文化和优秀精神的文化空间,是节日的核心,弘扬传统节日文化,重要的是在挖掘节日文化内涵上下大功夫。

  萧放:传统节日自身是一个相互关联、充满生机的生命机体,它既是民族文化的集中体现,又是民族文化传承的载体,更是培植、滋养民族精神的重要方式。节日作为集体共享的特殊时间,它需要特定的精神核心。假如没有精神内涵,节日可能行之不远,传不下去。娱乐是节日的灵魂,如果没有玩,没有活跃的活动,没有调动人们情绪的东西,这个节日也就很干巴,没有生命力。

文化部民族民间文化发展中心正在全国展开《中国节日志》研究项目,利用全国的学术研究力量对节日的历史和现状进行全面研究。据李松主任介绍,该项目认定的传统节日大约为120个,包括节日和庙会等,目前基本结项的接近40个。这个项目是国家重大项目,在全国学术界进行了很大的投入,目前有上千位硕士、博士研究生在进行研究工作,仅田野调查点就接近一千个,要撰写一千到一千五百个调查报告。该项目规划了三年,持续研究约六年,前后大约用九到十年时间,2016年完成这个对全国节日研究的项目。该项目对全国各地区、各民族的传统节日,按照中国修志的传统进行研究,同时进行大量的田野调查,并辅之以节日影像数据库、节日文化发布平台等,使整个研究形成一个综合效果。

  田青:春运是一个奇迹,成千上万的人在冷雨、冷雪中排着长长的队,克服各种困难,一定要回家和父母团聚,这正是中华民族感天动地的地方。我们为什么要吃年夜饭?为什么吃年夜饭之前要给祖先牌位行礼?这里面既有对祖先的尊敬,也有对亲情的一种阐发。节日应该是仪式充分展示的时间,中国传统节日应该恢复它的仪式,恢复敬的本质。

李松说,如果说中国传统文化产生的基础是农耕文化或草原文明,传统节日则脱离不开这个文化土壤,但是,我们今天碰到的问题是城市化,于是就面临着二元结构的节日文化纠结。譬如说经济和文化二元结构,春节时高速公路免路费,本来过节回家是老百姓的基本文化需求,但高速公路免路费还是因为经济指标,还是按照黄金周的方式来进行。又譬如城市和农村的二元结构,农村没人操心放不放假的问题,一进腊月就忙年了,过完十五还得歇几天,二月二干不干活都不一定,农村人很自在,但城里人却为哪天放假非常操心,这种二元结构下的纠结把节日完全扭曲了。《弘扬节日文化研究》课题研究提出了许多非常有益的建议,但是很多问题譬如二元结构下的传统节日、节日与宗教和民间信仰等,还要继续深入地进行对策研究,并通过研究而提出对策性的建议,这是非常重要的。

  春节符号是弱化了还是强化了

  节日的强化或者弱化,与符号文化价值的传播休戚相关,中国民族多地域广文化个性丰富,提炼、突出物化符号,务必强化节日的文化精神

  祁庆富:春节符号有些强化了,如:回家过年强化了,现代符号春晚强化了,春节的商业运作和炒作强化了。春节的弱化主要表现为精神弱化,物化倾向加大。

  李心峰:关于节日符号与仪式,学术界有争论。有人觉得一提起西方的圣诞节就想到圣诞树、圣诞老人和圣诞礼物这些东西,节日符号鲜明突出,而中国的节日如春节,好像很难找到这种具有代表性的节日符号。中国与西方的文化传统不同,能不能在我们诸多的节日符号当中找出一组而不是一个两个最突出的、最有代表性的节日符号,再通过各种手段突出和强化?

  田青:我们的符号太多了,没必要非得找出一个符号。给老百姓一个宽松的节日环境,让大家想到传统,想到祖先,想到我们古老的文化,包括想到亲情,就很好了。

  刘魁立:符号到底是一个好还是多个好?通常中国的节日有非常多的一群符号,这种符号的丰富性和多元性究竟在年节里怎么体现?中国国家大,民族多,不同文化有各自的传统,通过个性体现的多样性在符号里会有怎样的体现?符号体系有历史演变,沉淀下来的这些符号和历史时代有怎样的历史关系?许许多多的问题提醒我们在处理符号这个问题时要格外谨慎。

  吕品田:没有丰满的文化价值,没有深切的文化认同,没有广泛的文化主体,任何一种节日符号形式都是不可持续的;若是摆脱信仰寄托、文化象征、社会教化和审美娱乐等丰富的功能担待,不考虑建构主体、价值诉求、利益关照及意义认同的群众性,任何一种节日符号的创新设计都是没有生命力的。

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