苏州人端午有纪念伍子胥的习俗,四地的端午文

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  因此,端午祭祀自然是吴地端午民俗的最大亮点。22日上午9点30分,盘门景区内的伍相祠举行祭祀活动,祭祀大典按照民间传统习俗由献花敬酒、宣读祭文、集体参拜等程序组成。以正统、古色古香的仪式来纪念这位苏州古城的规划鼻祖。

  21日,记者连线《姑苏晚报》专刊副刊部记者李婷。她介绍,为更好地从核心价值和认同程度的层面上来传承、保护苏州端午习俗,今年,苏州制定了《苏州端午习俗项目中长期保护规划》,目前初稿已完成。

在湖北省秭归县,端午比年大,过得比春节还要隆重。秭归每年要过3个“端午”:农历五月初五是“头端午”,五月十五是“大端午”,五月二十五是“末端午”。

  但在多年前,即便是很多苏州本地人,也不了解苏州端午节的来源。2004年,沧浪区委宣传部和市文化局组织的一份市民调查结果显示,有80%的普通市民,也不是十分完整地清楚苏州端午节的一些风俗是什么。经过最近几年的宣传,现在有更多的人了解了,特别是苏州端午节列入非遗的保护之后。与此同时,沧浪区还连续举办了八届与端午有关的丰富多彩的活动,以此来传播端午文化中的一些特殊价值和文化符号。比如说在吴地端午文化节目中,每年都会举办社区的端午节,发动老百姓延续传统,打扫卫生。还有就是举办包粽子的比赛,把粽子送给特殊人群,以此来传达一种饮食文化,并进行爱心的传递。2005年以后,每年还在苏州古城举行伍子胥公祭活动,弘扬他的居安思危精神。

  相传吴地端午节是为了纪念春秋时吴国忠臣伍子胥。传说,伍子胥曾帮吴王阖闾建造了阖闾大城,也就是今天的苏州城。后来,他被吴王夫差赐死,悬目于城门,尸首被装入牛皮袋,投入河中,所谓死无葬身之地,是日正是五月初五,端午。于是,民间盛传子胥死,水仙生。从此,祭伍子,迎水仙就成了吴地端午的重要内容。

  秭归的龙舟竞渡,主题是纪念屈原,有一套完整的祭祀仪式,包括祭庙(即祭屈原,含祭龙头)、祭江(含招魂)、竞渡(含夺标)、回龙等四个程序,一整套锣鼓和唱腔在江面半空悠悠回荡,动人肺腑,而夺标的过程激动人心,是赛龙舟的一大看点。

今年苏州端午节期间的活动也是精彩纷呈,大到“2015苏州乐园狮山音乐节”“太湖杯”龙舟赛,小到吃粽子、吃五黄、佩香囊,端午的习俗也正是在这些生动的载体中,不断地往下传承。

海峡两岸专家齐聚苏州细说端午

  苏州市民吴阿姨当天来到伍相祠祭拜伍子胥,她对记者说,苏州人端午有纪念伍子胥的习俗,因为伍子胥建造了苏州城,是苏州的一个功臣,由此苏州人都很敬重他。

  春秋末年,设计建造了苏州城的伍子胥冤死,百姓哀其不幸,为他在江边立祠,在民间信仰中逐步奉其为江神、潮神、涛神。

黄石民间的阳新舞狮之风由来已久,其县志记载:“每年春节至元宵期间,城乡玩龙灯、舞狮子颇盛。”黄石市成为端午申遗四大地区之一后,更加注重品牌和文化的创建。当地“一县一品”文化创建活动,把“中国舞龙舞狮之乡”和“西塞神舟会”纳入了“黄石市十大文化品牌”之中,成为特色文化创建和国家级非遗的重点发展项目。今天,舞龙舞狮和西塞神舟会已成为当地端午节必不可少的节目,从民俗绝技、道具排演、祭祀祈福等方方面面都有新的发展。

  苏州市主要的端午习俗是吴地端午习俗.包粽子、赛龙舟,挂菖蒲、戴香囊、挂钟馗像驱鬼,这些都是苏州过端午节的传统习俗。据了解,苏州的端午庆典几乎都放在胥门边举行,这是因为苏州纪念的是伍子胥,不像其它地方纪念的是屈原,所以一年一度的端午文化节都会加上 吴地两个字,展示苏州的特色。

  2009年,吴地端午文化习俗作为中国端午节主要内容,成功申报世界非物质文化遗产。今年作为申遗成功后的第三年,第八届吴地端午民俗文化节将组织开展端午祭祀、粽叶飘香,情系端午沧浪区首届敬老粽子宴、千秋端午风情展、社区端午包粽子比赛、端午情・江南韵沧浪区优秀团队舞蹈专场演出、吴地端午民间拔河比赛和端午文化交流和手工艺品展等七大主题活动。采用盘门景区与古胥门广场活动双向联动的方式,打造吴地端午民俗文化盛宴。

  收,邀乡邻跳花鼓戏,唱歌,吹打乐合奏,划旱龙船,玩狮子等,时常通宵达旦。末端午还送神船。

秭归县政府希望把屈原文化从图书馆和文学研究院“请”出来,让它在群众喜闻乐见的旅游活动中“活”起来。有文化的地方,可以吸引更多游客;有游客的地方,文化传播会更快。这也是秭归县保护和传承屈原文化的新思路。

  据了解,近年来,沧浪区非物质文化遗产保护工作越来越受到重视,鼓励和支持非物质文化遗产项目传承人开展传习活动也成为政府、社会的一项重要工作。随着省级、市级非物质文化遗产项目代表性传承人申报工作的推进,沧浪区从2010年开始设立专项资金,对非物质文化遗产项目传承人进行扶持。目前,该区已有传统舞蹈调龙灯传承人蒋达夫,梅花糕、海棠糕制作技艺传承人陈巧文,金属镂刻制作技艺传承人龚斌等三名区级非遗文化传承人。 (本报记者 新月 本报通讯员 徐祠)  

  据了解,近日,期限长达十年的《苏州端午习俗项目中长期保护规划》初稿已制定完成。因为纪念伍子胥而形成的苏州端午习俗在延续传承了2500余年后,将进入科学有效的非物质文化遗产传承机制。(王莉莉)

  端午节正日,在当年伍子胥为训练水军特意开凿的胥江畔、古胥门前,人潮涌动,粽子、香包等有关端午节的时令食品、日用品摆放在沿岸各处,供人挑选,家家户户涌向胥江边观看龙舟表演。在祭龙、祭涛神伍子胥等仪式进行完毕后,数十条龙舟开始角逐,胥江两岸热闹不已的场景成为历史长河的精彩瞬间。

端午申遗成功后,秭归县的端午节影响力越来越大。当地人在凤凰山上建了三峡湖北库区规模最大的屈原祠,占地2万多平方米,与三峡大坝遥相呼应。每年端午节,都会有海峡两岸的知名诗人、屈原后裔和当地群众前来祭祀。越来越多的专家学者也到访屈原故里,共享屈原文化研究成果,传承中国传统文化。

  昨天,来自海峡两岸的民俗专家对于苏州市沧浪区的端午习俗文化的保护与传承给予了高度评价。中国社会科学院研究员、中国民俗学会副会长贺学君认为,端午不是一个简单的节日,它还是一个关爱生命的卫生节、健康节、体育节,同时又是一个亲情节。台湾中国文化大学教授、台湾民间文学协会荣誉理事长金荣华也说,沧浪区在端午期间倡导包爱心粽,值得推崇。居民包粽子送给孤寡老人,看起来是一个简单的事情,但是意义很重大。这不仅仅是一种文化的传承,而是把关怀弱势群体的这种精神在无形中代代相传下去。(来源:城市商报 2011年06月06日;商报记者 管有明)

  献花敬酒、宣读祭文、集体参拜……22日,一年一度的端午节传统祭祀仪式(祭祀伍子胥)在苏州盘门景区内的伍相祠举行。当天,第八届吴地端午民俗文化节正式打开帷幕。端午祭祀作为吴地端午的一项重要内容,以一场正统、古色古香的仪式举行,来纪念这位苏州古城的规划鼻祖。

  在伍子胥冤死后的每年五月五日,百姓会将食物装在竹筒中,包在树叶里,投入水中奉给神龙吃;乘坐的船刻成龙的形状,进行多种游戏和划船竞赛。

2009年9月,在联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议上,“中国端午节”被审议并批准列入《人类非物质文化遗产代表作名录》项目,成为中国首个入选世界非遗的传统节日。

  近年来,随着社会经济文化的发展,沧浪区举办的以纪念伍子胥为始的端午节节庆活动,从一个区域性的民俗传统活动逐渐演化成苏州一年一度的盛大狂欢节,形成了一整套与当地自然条件、生产生活、经济特征和文化发展状况相对应的端午民俗活动。

  秭归卢县长说,屈原的作品对普通百姓来说,可谓阳春白雪。关键是要把这种高高在上的文化,请进百姓的生活习俗中,在群众喜闻乐见的活动中呈现活态。

金沙国际,端午之于苏州,不仅仅是传统的民间岁时节庆,更是一种同苏州古城同样古老的非物质文化遗存。发展到今天,5月在苏州仍被认为是毒月、恶月,这个月百事多有禁忌。道观、寺庙向施主赠送佩带符篆等物,以避毒邪。因为艾草、菖蒲以及雄黄都有驱虫杀毒作用,过端午节洗艾水澡、悬艾、悬菖蒲、佩香囊、缠五色丝、吃五黄等,是这一地区普遍的习俗。所谓“五黄”,是指黄鱼、黄鳝、黄瓜、黄泥咸鸭蛋黄和雄黄酒。在苏州,吃这些的目的也都是为了驱灾避难。除此之外,苏州的端午节还比其他地方多了伍子胥的研讨会和伍氏后裔的祭祖活动,每年民间都会自发地组织纪念伍子胥的活动。

  本报讯 (记者 新月 通讯员 徐祠)昨天上午,2011苏州海峡两岸端午文化高峰论坛在胥门城墙下的姑胥馆内举行。该论坛邀请台湾学者、内地名流和苏州民俗专家及非遗传承人等对世界非遗保护项目苏州端午习俗的保护、传承与发展进行探讨。

  

今年汨罗端午节最大的亮点是龙舟赛回归民间。16支民间龙舟队将竞渡汨罗江,传承传统文化。除此之外,端午期间还将举办音乐帐篷节、快乐戏迷海选赛、摄影大展等活动,让各个年龄阶段的人都能在节日里找到乐趣。

  本报讯 2006年,苏州端午习俗被列入首批国家级非物质文化遗产名录。2009年,由湖北秭归县的屈原故里端午习俗、黄石市的西塞神舟会、湖南汩罗市的汨罗江畔端午习俗和苏州市的苏州端午习俗等四部分联合 打包,申报世界非遗名录,并顺利入选。为了更好地弘扬、保护端午文化,来自海峡两岸的九位民俗专家昨天汇聚苏州,细说端午。

  湖北是屈原故里,端午节的许多传统习俗,都与祭祀屈原有关,端午节重要活动之一的龙舟赛,自然在湖北盛行。

今年的“西塞神舟会”仍是黄石端午节期间的重头戏。当地政府表示,希望在大家的努力下,把这项传统技艺长久地传承下去。

  昨天的高峰论坛上还传出消息,沧浪区首批区级非物质文化遗产传承人扶持资金正式发放,3位民间艺人各获3000元奖励。

  端午节前,秭归嫁出去的姑娘们基本都赶回娘家过节。有的人家还贴起端午对联,门口插艾叶菖蒲。大家在一起包粽子、煮盐蛋、泡雄黄酒。

汨罗江畔端午习俗流行于汨罗市的汨罗江流域中下游一带。汨罗江畔端午节一般从农历五月初一开始到十五止,除办家宴、赛龙舟、回娘家、辞端午外,还包括偷神木、雕龙头、唱赞词、龙头上红、朝庙等具有独特文化内涵的祭龙、祭屈习俗。

  据介绍,为期十年的保护规划分为前、后两期。前期(2012年2017年),除加大力度保护端午习俗自然和社会环境,还要运用现代科技建立和完善端午习俗研究以及传承人数据库。举办以赛龙舟、包粽子等为主体的端午节大型民俗文化活动,开设端午论坛。后期(2018年2022年),将端午数据库扩展到传统文化非遗项目。

2008年12月,由湖北省秭归县“屈原故里端午习俗”、黄石市“西塞神舟会”和湖南汨罗市“汨罗江畔端午习俗”、江苏苏州市“苏州端午习俗”四部分内容组成,三省四地联合,将端午文化“打包”申请世界非物质文化遗产。

  扬州网讯 端午文化,流传千年,生生不息。如何继承发扬好传统文化、传统习俗,是一道新的课题。2009年9月30日,由湖北秭归县的屈原故里端午习俗、黄石市的西塞神舟会、湖南汨罗市的汨罗江畔端午习俗、江苏苏州市的苏州端午习俗四大部分组成的中国端午节,被联合国教科文组织批准列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。昨天,本报记者连线湖北秭归与黄石、湖南汨罗、苏州等地的媒体记者,为扬州读者呈现各地不同韵味的端午习俗。

黄石市的端午节以制作神舟、唱大戏、祭祀、巡游、舞狮、送神舟下水等活动为主,从农历四月初八佛祖诞生之日举行龙舟开光到五月十五至十八的正式会期,整个活动历时40天,是目前国内端午节时间较长的祈福祭祀活动。

  末端午,秭归当地会有稻场娱乐。末端午夜,亲友团聚,庆夏

公元前278年,楚国都城郢都被攻破,屈原投汨罗江自杀。为纪念屈原,民间有了吃粽子、划龙舟的风俗。传说汨罗江就是粽子的发源地。传统的汨粽个头尖尖的,以原味粽为主,煮熟后剥开粽叶蘸着白糖吃,别有一番风味。随着现代面点技艺的改进,面点师傅根据汨罗当地的特色,开创了以湘莲粽、杂粮粽、红豆粽为主的甜粽子,以及以腊肉粽、蛋黄肉粽为主的咸粽子。口味丰富的汨罗粽逐渐以品种多、制作精巧而扬名。

  

“申遗”成功的近6年时间里,四地的端午文化保护得怎样?又有哪些新的传承?

  在秭归,端午习俗比年大,比春节隆重。当地每年有三个端午:农历五月初五是头端午,五月十五是大端午,五月二十五是末端午。

今年,为营造节庆氛围、传承端午习俗,秭归县将开展端午粽子创意、制作大赛和旱地龙舟等活动。活动时间从“头端午”持续到“末端午”,通过赛事的比拼,增加大家对传统节日的理解。

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苏州的端午节民间习俗与其他地区不同,纪念的是早于屈原200多年的春秋时期吴国大夫伍子胥。吃粽子、赛龙舟,挂菖蒲、佩带香包、贴端午节符剪纸、悬钟馗,为其主要习俗。

  李婷介绍,苏州端午活动分为两个阶段,第一阶段为活动准备期,第二阶段为端午节活动日当天。在端午节前15天左右,用以竞赛的龙舟就开始进入各种使用准备,包粽子及各种祛毒用品也开始生产制作,整座城市进入迎接端午的热烈气氛之中。

除了对粽子的传承,汨罗人更有“宁荒一年田,不输五月船”的端午俗语,一条名江、一座古祠紧紧相连,催生了龙舟竞渡活动。这项活动更被列为市非物质文化遗产保护项目。

  连线《姑苏晚报》专刊副刊部记者 李婷

  每年三个端午

  

  用十年规划保护端午习俗

  湖北秭归

  

  苏州

  据了解,每年五月初五或五月十五黎明,秭归端午节活动正式拉开帷幕。人们在龙舟下水前祭江,为龙舟披红。百姓们身着祭服,在艾蒿门前摆上猪头、羊头、供果、红烛和香炉,面向长江,奠酒祭江、祭龙头。

  连线《楚天都市报》记者 范宁

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