最早的琴歌记载是舜帝创作的琴曲《思亲操》,

我们一般想到的制盐多是在海边拍摄到的,殊不知山西运城就是一座以盐兴的城市。“南风之薰兮,可以解吾民之愠兮。南风之时兮,可以阜吾民之财兮。”这著名的《南风歌》可是虞舜时代的遗唱,唱的就是吹拂晒盐的南风。

南风之熏兮,可以解吾民之愠兮;

琴歌的历史

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南风之时兮,可以阜吾民之财兮。

自有古琴以来,琴歌就一直伴随着古琴。《尚书·益稷》记载:“博拊琴瑟以咏。”《琴史·声歌》中曾提到:“歌则必弦之,弦则必歌之。”又说“子夏弹琴以歌先王之道”。汉司马迁曾说:“三百零五篇,孔子皆弦歌之,以求合《韶》、《武》、《雅》、《颂》之音。”这些记载说明古人常常一边抚琴,一边唱歌,这种形式又称为“弦歌”。其历史悠久,而且广为流传。

吕会士的《“五步产盐法”再继传承》有不少文字,从其中看来,目前的产盐过程在很大程度上是恢复性的、旅游性的,如果是这样,作为本地的作者,吕宝福会士应该更有机会拍到完整的一组片子,而且不要拍成旅游片,毕竟情况再现也是无限接近原貌的为好,我们很是期待。(曾昱晗)

最早的琴歌记载是舜帝创作的琴曲《思亲操》,南风之熏兮。 相传舜帝弹五弦之琴歌南风之诗,作出了这首使天下治的《南风畅》。

最早的琴歌记载是舜帝创作的琴曲《思亲操》。舜帝一生非常喜爱音乐,尤为擅长弹五弦琴自唱,因一曲《思亲操》而名扬天下,并得到尧帝的赏识,命女儿娥皇、女英嫁给舜为妻。舜继位后以天下百姓为念,既勤劳又俭朴,跟老百姓一样劳动,劳作之余弹奏古琴,随着琴音唱起自己新作的《南风》以祈福教化于民:

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南风之熏兮,可以解吾民之愠兮!

舜帝

南风之时兮,可以阜吾民之财兮!

《西麓堂琴统》本《南风畅》后记“虞舜恭己南面鼓琴歌,此著无为之盛。故云,舜弹五弦之琴,歌南风而天下治。

意思是“和熙的南风呀吹来,可以消除人民愁闷啊。及时的南风呀吹来,可以增长人民的财富。”在舜的精心治理下,天下太平,风调雨顺,五谷丰登。清代琴家徐祺《五知斋琴谱·上古琴注》载:“视琴听音,可以见志观治,知世道之兴衰。故舜弹五弦之歌,歌《南风》之诗,以平天下之心,为太平之乐也。”

琴曲第四段歌词:“南风之熏兮,可以解吾民之愠兮;南风之时兮,可以阜吾民之财兮。

琴歌内容及吟诵特点

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古琴音乐是中华民族文化的瑰宝,琴歌是古琴音乐的重要组成部分,受到历代文人雅士的喜爱。而诗词是文人表达思想、生活、心情的重要方式。作诗、弹琴、把琴和诗词联系在一起,就形成了琴歌的内容。在弹唱时采用的是吟诵性旋律,伴随古琴指法绰、注、吟、猱,声音高低相应、上下相呼、“句”“逗”有时。所以许多琴曲有歌词,能弦而歌之,许多古琴曲用“吟”来命名,比如《古琴吟》、《山居吟》、《醉翁吟》、《黄莺吟》、《静观吟》、《清夜吟》等。

“南风之薰兮,可以解吾民之愠兮”,这是就苦夏的日常生活而言。赤日炎炎,暑气如蒸,百姓必有怨言。而南风一起,天气转凉,万民必有喜色。

文为有感而发,歌为咏志而唱,所以琴歌的内容多反映诗人热爱山水自然、不得志时的超然世外、不与世俗同流合污;或通过弃妇对丈夫的思念投射出自己不被君王重用的郁闷心情。比如古琴入门曲《秋风词》其歌词就取自于唐代诗人李白的诗词,歌词通过秋风、落叶、冷月、寒鸦、青灯、思妇刻画出一幅月夜秋思图。思妇月夜难眠、往日甜蜜的回忆凸显出今天的凄凉寂寞、相思相忆无人知,有情难诉、夜比年长,短暂的欢乐换来漫长的寂寞,所以诗人在歌词的最后发出了“早知如此绊人心,何如当初莫相识。”广为流传并经常表演的古琴曲《阳关三叠》就是根据唐代诗人王维的七言绝句《送元二使安西》谱写的一首古琴歌曲。导演冯小刚于2006年制作的电影《夜宴》中的插曲《越人歌》(出自汉代刘向《说苑》),经古琴家杨青打谱后,成为古琴初学者所喜欢的一首琴歌。

所谓薰风兼细雨,喜至怨忧除。白居易《首夏南池独酌》“熏风自南至,吹我池上林”,就是表达了这种情怀。“南风之时兮,可以阜吾民之财兮”,清凉的南风可以解民之愠,适时的南风则可以阜民之财,由日常生活转而到收成财物,诗意更进一层。《礼记·乐记》曰:“天地之道,寒暑不时则疾,风雨不节则饥。”可见,“南风”的“阜民之财”比之“解民之愠”更为重要,也更为令人祈盼。

琴歌对情绪的调节

因此,前人大都从这方面来阐释诗旨。司马迁说:“《南风》之诗者,生长之音也。”(《史记·乐书》)王肃也说:“《南风》,育养民之诗也。”概言之,《南风》之歌,即赞颂“南风”煦育万物、播福万民的恩泽之歌。

唱歌是人类的一种本能,不管你是不是艺术家或专业唱歌人员,当你心情高兴、郁闷、烦躁、压抑的时候都会不由自主地唱几句你熟悉的歌曲,因为歌曲是把语音延长,可以调节呼吸、通过胸腹肌肉的运动,增加肺活量;琴歌的吟唱使人体共鸣器官协调发挥作用,通过唇、舌、牙齿及口腔形状的变化取得的歌唱效果。古琴琴歌声音随古琴琴音变化,有吟诵特点,声音不低不亢,圆润低沉、高不刺耳、低能荡气,使人体的发声器官各部分在工作时相互配合,既相互支持又相互制约,从而起到增强免疫力、激活情绪、净化心灵的作用。

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琴歌内容丰富、或月明寂静、或寒江独钓、或山寺钟声,或高山流水,或阳春白雪,这些自然景观能把人带到山高水远、落花溪流、风清月明的世外桃园;所以琴歌能增加人的想象力,使人闻歌如身临其境。在琴歌中有一部分反映闺怨的歌曲,如《秋风词》、《古琴吟》、《长相思》、《长门怨》等反映了古代妇女的离愁别恨,寄思于琴,也是古代女子通过古琴对情绪的一种调节。

南风歌    欧阳中石

今天重新弹这些曲子更能透过琴曲理解古人的心情,从而感谢今天现代化的信息生活减少了多少愁思哀怨。我们今天少了思念、思乡的痛苦,但多了一份竞争生存的压力,给压抑的情绪找一个出口,那就多听古琴曲,多唱古琴琴歌。

此诗当有诗外之旨。其实,先民们对“南风”的赞颂和祈盼,也正反映了他们在自然力面前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里,潜藏着忧郁无奈的心情。不过,由于对“南风”的赞颂和祈盼,是通过拟想中的舜帝口吻表达的。因此,经后世儒家诗评家的阐释,“南风”逐渐具有比兴之意,并成为帝王体恤百姓的象征意象;历代诗人也常以“南风”来称颂帝王对百姓的体恤之情和煦育之功。在古代诗歌语词中,“南风”是最具美颂色彩的意象之一。

因人而异选唱琴歌

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适合男性唱的琴歌:男子为阳刚之体,以气为用,尤其是肾中阳气的盛衰决定了机体生长壮老的变化,男子在养生时要注意多以补肾气、肾阳为主,肾藏志,歌以咏志。所以男性可以唱一些慷慨激昂,激发斗志的琴歌。如:《卧龙吟》、《满江红》、《关山月》、《阳春白雪》、《南风》等。

赵朴初书虞舜民谣《南风歌》

适合女性唱的琴歌:女性以血为用,在女人一生中,从幼年至中年再到晚年,经历经、带、胎、产一系列生理过程,均以血为用。气为血帅,只有气机正常,才能推动血的正常运行,滋养全身。而女性易肝气郁结,气机不畅,通过演唱琴歌来舒畅气机,调节情绪。可以唱《极乐吟》、《渔歌》、《竹枝词》、《四大景》、《黄莺吟》等。

在艺术形式上,诗句错落,诗节对称;押韵讲究,重章复唱;辞达而意显,声曼而情婉,这是《南风歌》的主要特点。这种类似楚辞格调的艺术特色,同它在流传过程中得到加工润色的“第二重创作”,有着密切关系。

古琴琴歌快慢有度,浓淡相宜,经常唱琴歌可调节脏腑运动,健脾养胃。脾胃为后天之本,所有的食物都要经过胃的受纳、脾的运化才能把营养输送全身。脾在志为思,思则气结,唱琴歌可以调气制思。

唱古琴琴歌还能促进古琴的学习、能帮助古诗词的记忆、能增加传统文化的底蕴,唱古琴琴歌更能促进身、心、灵的和谐健康成长。

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