关于拨浪鼓的名称,货郎右手手上拿着的拨浪鼓

湖北恩施巴东县李长凯会员(网名“古亭秋月”)用一组《绷鼓匠朱国龙》,讲述了制作一种用于“民间的红事白事中,或是开展节庆文艺活动,还是地方戏剧的演出、田间的薅草锣鼓”的小鼓的过程。

国务院总理李克强考察浙江时获赠的拨浪鼓12月8日被中国国家博物馆收藏,成为其史上首个拨浪鼓藏品。说到拨浪鼓,作为陪伴几乎每个中国孩子童年的玩具有着其不为人知的遥远过往……最早的拨浪鼓被称作“鼗”。战国时期产生的鼗作为打击乐,依靠摇动时双耳自击发声,发声的节奏轻重、音律高低、声音大小都不容易控制,不能圆满准确地完成复杂的鼓点。发展至宋代的拨浪鼓已经在三个领域出现,一是礼乐之用;二是商业之用;三是儿童玩具金沙国际,。历代礼乐中都有鼗,宋代当然也不例外。商业之用则是指“货郎鼓”,民间货郎一般是持拨浪鼓招徕顾客的。与此同时,拨浪鼓也成为深受儿童喜爱的玩具。在南宋李嵩的《货郎图》中,我们可以看到画中的拨浪鼓,造型颇为考究,鼓柄做成葫芦把,鼓形如罐,双耳较特殊,类似皮条,持柄摇之,皮条抽打鼓面发声。还有“四层拨浪鼓”由四个由小渐大的小鼓,逐个叠摞在一起,相间转向90度。每个鼓各有弹丸做的双耳,鼓下设光滑精致的手柄。一般而言,鼓面越大,发音越低沉,反之发音越高亢。这里的四面小鼓大小不同,摇动时一起发声。根据此图,现在的人们复制了这种货郎鼓,摇之发声,高低错落,叮咚悦耳。南宋苏汉臣所作《五瑞图》更有精彩的拨浪鼓可观。五童子或戴面具、或涂面,聚集行大傩舞,其中一人双手各持一件拨浪鼓。右手持鼓举至额头左指;左手持鼓自胸前右指。两只拨浪鼓相同,都是两层鼓。上面的小鼓扁而圆,下面的鼓长而类似腰鼓。鼓面彩绘花纹;长鼓的鼓身铜镶小花,精致美观的程度为前所未有。拨浪鼓这种玩具之所以得以广泛流传,主要它的音响效果与娱乐效果共同发挥了作用。如同叫卖者的吆喝声要有腔有调一样,拨浪鼓可奏出富于变化的响动,能吸引注意力;造型特点又增强了观赏性,即使是货郎手上实用性的拨浪鼓也不可避免地具有娱乐色彩,在招徕顾客时总能体现着欢快、轻松与优美的气质。从形式上划分,拨浪鼓大致可分为两种,一种鼓面加彩绘装饰,如河南淮阳、江苏盐城、北京等地的拨浪鼓,都在鼓皮上描绘各色花纹;第二种是在鼓身加彩绘,沿着鼓身画一周花纹。这些装饰,增加了拨浪鼓的审美特色,从视觉效果上强化了这种玩具的娱乐特征。鼓面材料以牛皮、羊皮为最常见,其次又有蛇皮、皮纸、油纸多种。鼓身多为木质,不过,近年已见塑料鼓。鼓耳则以玻璃珠最为常见,其次又有用苡米、酸枣核、木珠、瓷珠等材料制作双耳者。关于拨浪鼓的名称,历代不同,各地也不尽相同,总体说来有鼗、鼗鼓、拨浪鼓、波浪鼓、播郎鼓、博浪鼓、摇咕咚、小鼓等等。其实,以上诸多名称,皆因写法不同而来,发音近似,取字不一。不过现在看来,还是“拨浪鼓”这个名称最得人心。纵观拨浪鼓的古今,自先秦时期鼗鼓诞生直到今天,拨浪鼓这种乐器与玩具的形态居然没有什么变化。历代绘画、图案中的拨浪鼓,与今天的拨浪鼓大都大同小异。一种玩具经过了两千多年的流传,不改初创之型,真是难以置信。凌子越

关于拨浪鼓的名称,货郎右手手上拿着的拨浪鼓活灵活现。就这样,鼓声一直响到第二天早晨。阳光下,李国栋面如纸白,鼓声也越来越小,鼓点也越来越杂乱无章起来。坐在院子里的士兵们开始坐不住了,终于有一个士兵再也忍不住了,他突然站起来哭着喊道:“旅长,别敲啦!我们和小日本拼啦!”那个士兵的话音刚落,早已架在周围的日军机枪就用子弹把他打得血肉模糊。本来早已经精疲力竭的李国栋听到枪声猛地起身,用尽气力喊道:“大家不要冲动……不要做无谓的牺牲……中国必胜……”话没有说完,李国栋便一头从圆木台子上栽倒了下来。

今天科普了下拨浪鼓的小知识,60后、70后可能多少有些回忆和感慨,那么,就静静的品品茶,回忆一下吧。

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李国栋举起牛皮小鼓就要砸,却被拦住了。田川太郎说:“根据游戏规则,鼓如果坏了那些战俘就会全部被杀死;如果李旅长因为生气不再敲鼓,那么每过三分钟就会有一个战俘被拉出来杀死……”李国栋脸色铁青地拿起了鼓槌。

拨浪鼓现在已经比较少了,在70后的记忆中,应该还有不少。走街串户的小贩、带娃的长辈手中都少不了的一个物件。

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第二天一大早,戴着脚镣、手铐的李国栋便被日本兵押到了集中营的广场上,日本兵让他坐在田川太郎敲鼓用的那个圆木台子上,并递给他一个牛皮小鼓。

南宋苏汉臣所作《五瑞图》更有精彩的拨浪鼓可见。五童子或戴面具、或涂面,聚集行大傩舞,其中一人双手各持一件拨浪鼓。右手持鼓举至额头左指;左手持鼓自胸前右指。两只拨浪鼓相同,都是两层鼓。上面的小鼓扁而圆,下面的鼓长而类似腰鼓。鼓面彩绘花纹;长鼓的鼓身铜镶小花,精致美观的程度为前所未有。

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抗日战争时期,在哈尔滨郊外有一座日军专门关押我军战俘和抗日人士的集中营。看管集中营的日军头子是一个在战争中丢掉了双腿的日军大佐,叫田川太郎。这个田川太郎因为被中国军人打断了双腿,所以对待监狱中的中国战俘非常狠毒。在审讯和杀害战俘的过程中,田川太郎发明了许多闻所未闻的酷刑和杀人游戏。其中,最让田川太郎得意的就是他根据中国民间游戏“击鼓传花”发明的杀人游戏。

小贩有拨浪鼓吸引小朋友

我们见过许多制鼓的作品,往往都很富于戏剧性,而李会员的小鼓,是那么简单而安静,只是朱国龙老两口在家里的堂屋里就做成了。

也是一天一夜没有合眼的田川太郎发出狼一样的笑声。几个日本兵扑进士兵的大圆圈里,准备把拿到大白花的人拉出来杀掉的时候,却傻了眼。原来,一夜之间国军士兵们已经把那朵白布扎成的大白花撕成了上百根白布条,每个人的手里都紧紧地握着一根白布条,个个视死如归!

说起拨浪鼓的产生,它的历史可悠久了。

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看故事网更新了最新的故事:集中营里的战鼓

五瑞图

一个小时过去了,鼓声没有停下来。半天过去了,鼓声没有停下来。李国栋心里已经想好了,要把自己累死在这三尺圆台上。

这个雕塑是小贩在路边卖玩具,货郎右手手上拿着的拨浪鼓活灵活现,好像还在“嘭-嘭-嘭嘭嘭”的作响,旁边的小孩迫不及待的想要。

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搏浪鼓 咚咚咚 妹妹笑得脸通红

这天,一名不幸被捕的国民党军队上校被送进田川太郎的集中营里,这位上校名叫李国栋,被捕前是186旅的旅长。送李国栋来的日军军官对田川太郎说:“李国栋是中国军队里的高级军官,军部命令要想尽一切办法,让他说出自己所掌握的中国部队里的军事情报。”

本文由“陌间行者”发布,2017.04.29

李国栋年轻的时候,在村里的乐器班待过,所以也算是精通乐器。他舞动鼓槌,一曲接着一曲地敲打出铿锵的鼓乐。《将军令》、《滚核桃》、《遗风战鼓》……直把在场的官兵们听得热血沸腾、热泪盈眶,跟着李国栋的鼓点齐声高唱。田川太郎很有兴趣地说:“让他敲下去。不让他吃饭、不让他喝水,我倒要看看他能坚持敲上几天。”

从形式上划分,拨浪鼓大致可分为两种,一种鼓面加彩绘装饰,如河南淮阳、江苏盐城、北京等地的拨浪鼓,都在鼓皮上描绘各色花纹;第二种是在鼓身加彩绘,沿着鼓身画一周花纹。这些装饰,增加了拨浪鼓的审美特色,从视觉效果上强化了这种玩具的娱乐特征。鼓面材料以牛皮、羊皮为最常见,其次又有蛇皮、皮纸、油纸多种。鼓身多为木质,不过,近年已见塑料鼓。鼓耳则以玻璃珠最为常见,其次又有用苡米、酸枣核、木珠、瓷珠等材料制作双耳者。

每过一段日子,田川太郎便会将集中营里全部的战俘集中起来,让他们围成一个大圆圈,围坐在地上。此时,田川太郎怀中抱一面牛皮小鼓,坐在一处由圆木搭建起来的台子上面。随后,被蒙上双眼的田川太郎将敲响牛皮小鼓,围坐在地上的那些中国战俘们要随着鼓声相互传递一朵用白布扎成的大白花。田川太郎的鼓声停下后,手中持有大白花的战俘,将被日军拉出来当众用刺刀挑死。一场“击鼓传花”下来,便会有十几个或者几十个战俘变成血肉模糊的尸体。

拨浪鼓是我国最传统、最古老的玩具之一。直到现在,我们每年在逛庙会的时候依旧可以看到许多卖拨浪鼓的摊子,虽说挑担子的货郎是难以见到了,但是“嘭-嘭-嘭嘭嘭” ……那熟悉的鼓声却时常能在我们耳边响起。

田川太郎说:“咱们来玩一个‘击鼓传花’的游戏,李旅长你来敲鼓,鼓声停下来后,花传到谁的手里,就让谁死。”

拨浪鼓

可李国栋软硬不吃。于是,有人对田川太郎说:“这个李国栋自己视死如归,却爱兵如子。所以,我们可以……”

彩虹桥路弯弯 牵着手儿不怕摔

拨浪鼓这种玩具之所以得以广泛流传,主要它的音响效果与娱乐效果共同发挥了作用。如同叫卖者的吆喝声要有腔有调一样,拨浪鼓可奏出富于变化的响动,能吸引注意力;造型特点又增强了观赏性,即使是货郎手上实用性的拨浪鼓也不可避免地具有娱乐色彩,在招徕顾客时总能体现着欢快、轻松与优美的气质。

这是一首歌的歌词,大家猜猜是谁唱的?

发展至宋代的拨浪鼓已经在三个领域出现,一是礼乐之用;二是商业之用;三是儿童玩具。历代礼乐中都有鼗,宋代当然也不例外。商业之用则是指“货郎鼓”,民间货郎一般是持拨浪鼓招徕顾客的。与此同时,拨浪鼓也成为深受儿童喜爱的玩具。在南宋李嵩的《货郎图》中,我们可以看到画中的拨浪鼓,造型颇为考究,鼓柄做成葫芦把,鼓形如罐,双耳较特殊,类似皮条,持柄摇之,皮条抽打鼓面发声。还有“四层拨浪鼓”由四个由小渐大的小鼓,逐个叠摞在一起,相间转向90度。每个鼓各有弹丸做的双耳,鼓下设光滑精致的手柄。一般而言,鼓面越大,发音越低沉,反之发音越高亢。 这里的四面小鼓大小不同,摇动时一起发声。根据此图,现在的人们复制了这种货郎鼓,摇之发声,高低错落,叮咚悦耳。

纵观拨浪鼓的古今,自先秦时期鼗鼓诞生直到今天,拨浪鼓这种乐器与玩具的形态居然没有什么变化。历代绘画、图案中的拨浪鼓,与今天的拨浪鼓大都大同小异。一种玩具经过了两千多年的流传,不改初创之型,真是难以置信。

关于拨浪鼓的名称,历代不同,各地也不尽相同,总体说来有鼗、鼗鼓、拨浪鼓、波浪鼓、播郎鼓、博浪鼓、摇咕咚、小鼓等等。其实,以上诸多名称,皆因写法不同而来,发音近似,取字不一。不过现在看来,还是“拨浪鼓”这个名称最得人心。

每一个雕塑,都在讲述一个故事,而他们在述说一个年代。

拨浪鼓的产生肯定在鼓之后,早在新石器时期的彩陶中,就曾经发现过疑为鼓的器物。1978年在湖北随县擂鼓墩出土的战国时期的青铜座建鼓,底座上插有一根立柱,柱的中央是鼓,鼓身长形,木制,类似今天的腰鼓。这件建鼓的形态绝似一只巨大的拨浪鼓,只是未装双耳。战国时期,还有一种“架鼓”,鼓身极扁,两面蒙鼓皮,鼓皮用两排互相交错排列的鼓钉固定,类似现代“大鼓书”说唱艺人所用的鼓。鼓身由三只金属环拴挂在鼓架上。鼓架以髹漆木雕工艺完成,双凤背向共挑鼓身,底座是背向的双虎。这些鼓的出现,为拨浪鼓的产生提供了基础。

最早的拨浪鼓被称作“鼗”。战国时期产生的鼗作为打击乐,依靠摇动时双耳自击发声,发声的节奏轻重、音律高低、声音大小都不容易控制,不能圆满准确的完成复杂的鼓点。

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