我们的节日七夕民俗与现代生活大讲堂,在

各省、直辖市、自治区、新疆生产建设兵团民协:

  各省、直辖市、自治区、新疆生产建设兵团民间文艺家协会并各有关专家、学者:

2017年郑州春节论坛

记者从河南省民间文艺家协会获悉,中国民间文化遗产抢救工程把命名“中国民间文化之乡”作为推动非物质文化遗产原产地保护的重要举措实施以来,河南已被命名的“中国民间文化之乡”达22个,占全国近四分之一。

  中秋是我国重要的岁时节日,是活态传承的非物质文化遗产,2008年起列为国家法定假日。中秋的起源最早可追溯至先秦,《周礼》中就有:中春迎暑,中秋迎寒的记载。在漫长的历史进程中,中秋成为中华民族追求幸福生活,向往美满人生的文化符号,成为中华文化凝聚力和向心力的表现形式和重要载体。在创建和谐社会,早日建成小康社会的历史进程中,中秋文化发挥着重要的精神鼓舞和文化引领作用。

  为贯彻落实中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》文件指示精神,全面落实《中央文明办关于2017年广泛开展我们的节日主题活动的通知》工作要求,深入开展我们的节日系列活动,继承民族优秀文化遗产,弘扬中华优秀传统文化。2017年8月27日至8月29日,由中国民间文艺家协会、河南省民间文艺家协会等单位联合举办我们的节日七夕民俗与现代生活大讲堂活动,邀请国内知名专家学者讲座,并举办学术研讨。现面向全国征集论文,并将具体事项通知如下:

文/田波

中国民协副主席、河南省民间文艺家协会主席夏挽群近日介绍说,经河南省相关县人民政府申报,河南省民间文艺家协会认定推荐,中国民间文艺家协会派专家组逐一考察,2008年1月,中国民协又命名河南省登封市、禹州市为“中国大禹文化之乡”,登封市挂牌“中国大禹文化研究中心”;新密市为“中国羲皇文化之乡”,并挂牌“中国羲皇文化保护基地”;平舆县为“中国车舆文化之乡”,并挂牌“中国车舆文化研究中心”。至此,河南已有22个“中国民间文化之乡”。

  值此丙申中秋佳节到来之际,为弘扬中国优秀传统文化,推动中秋节申报世界非物质文化遗产,中国民间文艺家协会、河南省民间文艺家协会、河南大学非物质文化遗产研究中心等单位拟于2016年9月15-16日在郑州举办首届中秋文化与非物质文化遗产学术研讨会。现面向全国征集会议论文,并将有关事项通知如下:

  一、活动名称

培元固本,方能枝繁叶茂;当代中国的春节危机,催促人追问春节起源。我十年熬成《春节考源》,认为:春节是女娲神话以及以女娲崇拜为核心的社皇教的产物。

  一、会议时间

  我们的节日七夕民俗与现代生活大讲堂

社皇教,泛指以女娲或女娲式的神祇为主神的宗教,即中华民族宗教,又称中华教。社皇,即社祭的主神、社神之王,指女娲。耶诞节(讹译“圣诞节”)是基督教的宗教节,春节是社皇教的宗教节。

  2016年9月159月16日

  二、组织机构

2015年,我以论文“氐羌是华人的主源”,参加中国民间文艺家协会在陕西宁强举办的“中国•宁强羌文化挖掘保护发展高峰论坛”,认为由龙虎凤三大图腾部族所构成的昆仑三族是中华民族的前身。如今,由中国民间文艺家协会、河南省文联主办,由河南省民间文艺家协会、河南大学黄河文明与可持续发展研究中心、郑州市文联、郑州市林业局、郑州市绿博园承办的“春节论坛”(“我们的节日•乡关何处——春节文化与城市文明”学术研讨会),我作为重庆自由职业者,以论文“伏羲在中原主创春节”参会,将拙著的观点做些分享,期望得到专家学者的批评指正。

  二、会议地点

  主办单位:中国民间文艺家协会

2017/1/18,我从重庆北站出发,于次日凌晨抵达郑州火车站,然后坐地铁,8点多赶到春节论坛的会场——郑州市未来路69号的未来康年大酒店,随即发微信,附录酒店外景照。微信,云:“郑州您好!我从暖乎乎的重庆来了,来给您拜年,祝您春节快乐!清晨的中原大地,零下几度,雾蒙蒙的,冷啊。郑州是河南省会,号称‘天下之中’,意即位于神州的中心。首次踏上这片土地,从前多次路过。中国民间文艺家协会,在河南大学召开春节论坛,我受邀参会,下榻这家酒店。朋友圈里可有同去的,请联系我,谢谢!”

  河南省郑州市

  河南省民间文艺家协会

多谢会务组的师友,百忙之中,盛情接待,比如河南大学副教授郜冬萍老师、河南省民间文艺家协会主任王健老师、河南省民间文艺家协会主任胡永华老师、河南省民间文艺家协会孟彩虹老师,以及河南大学的三位硕士即杨易辰同学、李聪颖同学、李静静同学,等等,都让我印象深刻。杨易辰属鸡,我属猪,猪贪睡,鸡放哨,天生的好朋友。

  三、组织机构

  承办单位:平顶山市文学艺术界联合会

装帧精美的会议论文集(讨论稿),共有23篇入选,我的“伏羲在中原主创春节”忝列其中。让人眼前一亮的是,会议资料袋、会议手册,都很精美,颇有年味。会议手册,有条“温馨提示”:请与会代表注意加衣御寒,从19号到21号,郑州都是晴天,气温零下4-7度。多谢老天爷,没让我碰上雾霾。这么冷的天,我是首次到北方,没经验,吃了个亏:下了地铁,我去洗手间洗漱,没把额头的冷水擦干,出站后,北风迎面吹来,直打哆嗦;到了第三天,额头惨不忍睹,被冻裂了。

  主办单位:中国民间文艺家协会

  中共鲁山县委、鲁山县人民政府

我第一个报到,却与南开大学的黄旭涛老师相比,最没效率,我在19号报到这天,只逛了河南省博物院,而她一个人还逛了郑州博物馆。她属鼠,我属猪,跑得比我快,脑子比我清醒,都是70后,谈得来。她以论文“论天津春节习俗的地域特色”参会,我根据会议手册里的通讯录,先是跟她微信联系,然后才认识的。

  河南省民间文艺家协会

  三、会议时间及地点

19号晚餐,我与刘小江老师(河南省民间文艺家协会副主席、濮阳市非遗中心主任)、李长林老师(中原工学院教授)、黄旭涛老师(南开大学副教授)、郜翠平老师(中山大学在读博士)等人同桌,相谈甚欢。

  河南大学非物质文化遗产研究中心

  时间:2017年8月27日8月28日

我住在704房间,双人间,另一位是彭恒礼老师(河南省民间文艺家协会副主席、河南大学副教授),很和善,很健谈,擅长演讲,爱打呼噜,与我此起彼伏,他是高音,我是低音。可惜,会期太短,只与他同住一宿,未能更多地请教。返回重庆后,我们开始微信联系,我说:“彭老师好!那天晚上,等你回来,结果不小心睡着了,醒来已是半夜,再也听不到你豪放的鼾声,抱憾难眠。躬谢您的盛情接待、敦敦教导,期待着再次听到您高屋建瓴、酣畅淋漓、注重篇幅的演讲。遥祝,春节快乐,鸡年大吉!”

  承办单位:郑州绿博园管委会

  地点:河南•鲁山

这次会议,代表证都是有名字的,即上面有各自的名字,甚至单位,背后是一目了然的会议日程。会议资料袋、会议手册、代表证,都设计得太中国、太民族、太年味、太精美,我用手机拍下来,发到微信、微信群“辣重庆-华学”,颇受师友们的喜爱。远在海南省文昌县的符策精老师(中国民间文艺家协会会员),强烈要求我在微信、微信群“辣重庆-华学”连续报道会议进程、会议内容,甚至对天气也颇为关注。

  四、会议主题

  四、研讨会议题

1月20号,上午开幕式,由钟海涛老师(河南省民间文艺家协会副主席、郑州市文学艺术界联合会主席)主持,郑州市领导刘东女士致辞,中国民间文艺家协会副主席、河南省文联副主席、河南省民间文艺家协会主席程健君老师致辞。然后,来自全国各地的60多名专家、学者,到酒店门口,合影留念。

  1.中秋历史与文化

  1.七夕民俗文化与社会主义核心价值观构建

接着,大家返回位于酒店未来大厦的开幕式会场,由王锦强老师(中国民间文艺家协会理论研究部主任)做大会主题发言。随后,中山大学的康保成教授以“春季为文化与城市文明”发言、北京师范大学的万建中老师以“过年:非常时间的非常行为”发言、上海交通大学的高有鹏教授以“关于年画起源与岩画关系的问题”发言、郑州大学的罗家湘教授以“春节文化的世界意义”发言……

  2.河南中秋习俗研究

  2.传统七夕节的文化内涵

万建中老师,很幽默,他说:“春节文化、城市文明,是相悖的,城市文明正在抛弃春节文化。打工者回家过年,而不是在城市过春节。城市的春节,没有年味,不准放鞭炮。噪音本是城市的标志,而城市禁放鞭炮,体现了城市对传统文化的排斥。过节,有两个含义:一是过节日,二是跟某人有罅隙。中国人的精神支柱,就是坚信新的一年总是比旧的一年好。所以,传统的节日包括春节,总是把希望寄托于未来。我提出新的城建方案:1.建设城中村,让来自同一地方的人形成村落。2.发明无污染的鞭炮。3.精心打造公共文化生活空间,研究如何象迎接圣诞节一样,迎接春节。……没有春节,我觉得人活得都没意思了。团圆,就是幸福。春节的主题,就是团圆。”

  3.河南古都中秋文化

  3.在全球化浪潮中如何打造中国的七夕爱情节

从前,多次引证高有鹏老师的论著,他在十多年前发出的“保卫春节”呐喊声犹在耳际;如今,第一次目睹英姿、亲聆演讲,颇为激动,闭幕式结束后,赶紧跑去合影。高老师很和善,乐意为之。随后,我与多位师友匆匆合影,包括喜马拉雅音频分享平台的记者张祺,他是个很帅的小伙子,主动与我合影,然后我向他要了名片。

  4.中原傩文化研究

  4.牛郎织女传说与七夕民俗

高老师,说:“十几年前,呼吁‘保卫春节’,一直强调的是文化的敬畏。全球化的背景下,形成了城市、传统的对立。在甲骨文、金文里,‘家’字是一个宝盖头下有一个豕。这个豕,并不只是一头猪,也是中国人的图腾,比如颛顼的图腾信仰就跟猪有关。‘自然之子’是人类对自己的定位,体现了对天地的感恩。科学不是文明的终端,而是一个过程。春节寄托着华人的情感与信仰。”

  5岁时节日与傩文化

  5.牛郎织女七夕爱情节与西方情人节比较研究

罗家湘老师,说:“春节是以立春为标志而设立的节日。春节文化是以人为本的,并非纯粹以自然为准。春节是共享的,终生同乐,万物大联欢,初一鸡过年,初二狗过年……”他的后一个观点,接近我的拙著《春节考源》的看法。

  6.中原节日文化研究

  6.牛郎织女传说起源再探

主持人王锦强老师,说:“国家现在主张,创立关于中华文明的话语权。大力倡导文化外交,要指导洋人过中国节,包括春节。”

  7.河南中秋文化与产业文化研究

  7.传统七夕节与七夕文化产业发展

下午,分三组讨论,根据会议手册,共有28位专家学者的论文参与讨论。我在第三组,主持人是彭恒礼老师、窦志力老师。窦老师坐在我的右侧,他的身份是:文化学者、研究员、郑州市社科联副主席、河南省东方文化研究会副会长、郑州市城市科学研究会副理事长。他与郑州电视台的记者陈晓研究生,共同提交了论文“从春节民俗说文化传承”。我们这一组,讨论激烈,连程健君老师也加入了讨论。可惜,会期太短,讨论的余地太小,很想在这样的学术会议上碰撞出思想的火花。最后,由彭老师提议,本组人员,合影留念。

  8.中原非物质文化遗产保护及对策

  8.七夕乞巧民俗与女红文化

第三组,首先发言的是郑州工程学院的金荣洲老师,论文是“民俗文化助推中原城市群城市形象传播——以春节为例”。本来,按会议手册,该四川大学的李祥林老师,讲他的“正月里的羌寨节日”,但是他未到会。

  五、论文要求

  9.七夕女红创意设计与现代生活

接着,中国社科院的李渊源老师,讲她的“人民公社时期春节习俗变迁研究”。人民公社是中国现代史上很重要的历史时期;因此,她这个选题很有代表性,很有价值。

  1.论文内容符合会议主题。

  10.鲁山牛郎织女文化的传承与弘扬

贵州民族大学的王砂砂,讲她的“城镇化背景下中原地区新型农村春节习俗与文化变迁”。人名有趣,文章也有趣。

  2.论文格式为word文件。论文注明作者姓名、工作单位、联系方式等。

  五、论文要求

我以“伏羲在中原主创春节”为题,激动发言。观点太新,论述太古,反响也大。

  3.论文发至联系人信箱

  1.各位专家在撰写论文时要注重理论联系实际,注重节日文化的当代传承与发展,文化传统如何适应现代社会,节日文化如何丰富当代国人精神文化生活。增强文化自信,实现民族文化伟大复兴。

窦志力老师、陈晓同学,合写“从春节民俗说文化传承”。窦老师,说:“中国传统节日,服装是否民族化?盛装出席,制作考究。节令食品,实现规制化。守岁重在巩固亲情,这种礼仪,应当把它规范下来。乡关处处是我家。我们的关注点,应在‘立’,而非‘破’。”——彭恒礼老师,点评:“韩国满街的咖啡馆,但不影响他们喝茶。同一对新人,韩式婚礼、欧美婚礼,先后举行,体现了民俗传承与现代化的并行不悖。”

  Emai:gdongpingl1979@126.com,截稿时间为2016年8月20日。

  2.论文格式为word文件。投稿时须注明作者姓名、工作单位、联系电话、邮箱等。会后将精选优秀论文集结出版。不同意出版的请事先声明。

郑州轻工业学院的杨远老师,以“从古代春节习俗看当代城市节日文化”发言,他说:“城市的春节活动内容贫乏,群众缺乏参与的激情。回想小时候,农村杀年猪,小孩吹尿泡,很是快乐。是否可以从《荆楚岁时记》等古籍中获得启示,增加当今春节的城市习俗?”

  4.会议论文将在会上印发,会后结集公开出版。

  3.论文征文截稿日期为:2017年8月17日

河南大学的彭恒礼老师,以“开封春节习俗与城市文化变迁”发言,他说:“不要把田野报告写成散文。我的这篇论文,穿越到古代,将古今作者看到的春节进行纵向的对比性表述,形成了历史的纵深感。文章获得刘铁梁老师的好评。”

  六、论文提交联系方式

  投稿电子信箱:gdongping1979 126.com

郑州大学的杨春丽老师,以“春节文化在海外——传播现状探析与思考》,她说:“洋人朋友渴望了解一个真实的中国。春节文化的传播,是一种软传播,不需要政治的干预,应挖掘春节的普世情怀。”——彭恒礼老师,点评:“她的老公是我的同学。习总书记说,要讲好中国故事。讲好春节,也在此列。”

  联系人:郜冬萍

  联系人:郜冬萍

德高望重的程健君老师,在会议的下半场赶来,就春节等“非遗”的产业化问题,发表长篇感想,说:“传承人的生存状况,让人心酸。自贡的灯,卖到全世界,养活了不知多少人。而洛阳宫灯的传承人,生活太艰辛,一见到我们,就拉住我们的手,一个劲地哭。他们急需文化创意公司的帮助。”

  邮 箱:gdongping1979@126.com 电话:13653787619

  电话:13653787619

窦志力老师,则说:“我们必须做一些形而上的事情,建立文化自信。”陈晓同学,说:“中国的春节,缺乏圣诞节那样的户外群体狂欢。”我不同意这个观点,从历史、现实的角度,举例加以反驳。

  地址:河南开封明伦街85号河南大学黄河文明与可持续发展研究中心

  4.注意事项:

闭幕式,先是由三个小组的主持人(郑州大学王振军教授、郑州工程技术学院李欣教授、河南大学彭恒礼教授)分别总结,然后由王锦强老师做大会总结。王老师重点以万建中老师的论文为靶的,辨析“阴历”、“农历”等历法的名称,强调学术论文用语的准确性。他还说:“现在,祠堂盛行打麻将,违背传统。我们的信仰体系,该如何建设?我们应当学会如何尊重别人,尊重自己的内心感受。”

  邮编:475001

  会议先投稿,投稿论文审核通过后发给参会邀请函。

喜马拉雅语音平台、《河南日报》等媒体,对本次大会做了报道。《河南日报》记者温小娟、通讯员孟彩虹,这样写道:“与会代表认为,我们之所以在意这些美好的节日,是因为传统节日为我们提供了精神上的故乡和家园,所以我们要呼唤——回家过年。‘年’是我们的传统,‘家’有我们的乡愁,让社会回归传统,让人们记住乡愁。”

  七、注意事项

  组委会承担正式代表会议期间的食宿费用,交通费自理。

中原工学院的李长林老师,参会论文是“论大槐树文化圈春节民俗的异同”,原创术语“大槐树文化圈”。他与我一见如故,天南地北,无所不谈。21号离会时,又不辞辛劳、顶风冒尘,带着我穿街走巷,进河南土特产商店,逛农贸市场,溜大街,最后亲送我登上直达火车站的公交车。幸亏有他,让我高效采购,满载而归。在19号的报到晚餐上,他与濮阳的刘小江老师,当即加了我的微信,加盟“辣重庆-华学”学术圈,在圈里很随和、很活跃。

  1.会议先投稿,论文通过后方发给邀请函。

  六、会务组及联系方式

李老师的老家是河南省周口市西华县,他说:西华县是女娲故里,西华县逍遥镇是庄子写《逍遥游》的地方,庄子去世于此,也葬于此。起源于逍遥镇的胡辣汤,是河南的早餐名点,被李老师在21号的早餐时隆重推荐给我,我喝了两碗,还想喝,可惜肚皮太小,又是自助餐,不准打包。我跟随他在土特长商店逛时,特地买了四大包胡辣汤,带回重庆。当我上了由郑州开往重庆的火车,李老师发来微信:“@耕田书童 突然想起,芝麻酱能带上火车吗?打听一下,若不能,去旁边邮局寄。”耕田书童,是我的网名;我的本名,叫田波。

  2.组委会承担会议期间的食宿费用,交通费自理。

  中国民间文艺家协会国内联络部:

这次会议,来去顺风,天气又好,会议组织得非常好,感悟很多。我挺喜欢郑州的梧桐树,高高大大的,光秃秃的枝干颇显挺拔的雄性。可以遥想,春夏秋三季,浓荫遮道,好不清爽!我更喜欢郑州的人,无论与会人员,还是我的问路对象,都很豪爽、开朗。19号,从酒店去河南省博物院时,太匆忙,未记住上车时的车站名,结果返回时,只好问路。有位老太太,默默地掏出智能手机,一会儿就在公交车上给我搜出了详细答案。

  3.会议不收会务费。

  侯仰军13651084811 蒋巍18201686125

22号的中午,返回重庆市江北区观音桥,步行街上,冬阳高照,用手机拍照,发到微信,给朋友报了平安。期待着,有更多的机会去郑州,去河南,去中原大地,饱尝美食,朝圣文化,广交朋友。

  中国民间文艺家协会

  河南省民间文艺家协会办公室:

图片 1

  2016年7月12日

  王健13700854432 胡永华13598858735

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  办公电话:0371-63863778;63855236

图片 3

  电子信箱:henanwenyi 163.com

  中国民间文艺家协会

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