对创世神话的产业化研究,为建立创世神话的文

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“第二届中华创世神话上海论坛暨中华创世神话现代传承与联盟构建学术研讨会”日前在华东师范大学举行。旨在推进中国创世神话的传承与传播,促进中国创世神话研究人员与传承保护单位实现研究、传承的深度对接,体现海纳百川的文化精神,增强中国人民的文化自信,提升中华创世神话的研究水平。近百名学者和传承单位的代表就大会主题展开了热烈而充分的讨论。

  12月21-22日,由上海市社会科学界联合会与华东师大联合主办,上海图书馆、上海市群众艺术馆、上海市松江区文化馆、上海市金山区吕巷镇人民政府、探索与争鸣杂志社等单位协办,我校人文与社会科学研究院、中华优秀传统文化传承创新研究院、社会发展学院民俗学研究所等部门承办的第二届中华创世神话上海论坛暨中华创世神话现代传承与联盟构建学术研讨会在我校召开。

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2018年6月21日,中国创世神话产业开发学术研讨会在上海大学乐乎新楼隆重举行,来自中国社科院、北京大学、复旦大学、华东师范大学、华中师范大学、辽宁大学、河南大学、山西大学、云南民族大学、上海社科院、河南社科院、上海大学等二十几家高校和科研单位的学者以及上海市社联领导共40余人参会,多家学报、学术期刊也派代表参加了本次会议。

本次论坛是上海市“开天辟地——中华创世神话”学术研究工程课题研究的强势亮相,与会学者们围绕盘古、伏羲、女娲、炎帝、黄帝、嫘祖、尧、舜、大禹、龙、虎等诸多创世神,就中华创世神话的历史与理论、中华创世神话的传承与应用、中华创世神话的当代价值与传播、中华创世神话的多视角研究等四个主题对创世神话研究与传承进行了表述。国家级非物质文化遗产上海松江叶榭舞草龙,上海市非物质文化遗产金山吕巷小白龙舞,在会议期间演示了祭祀与神龙舞蹈,体现了上海作为龙文化的重要故乡在传承龙文化方面的努力。

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创世神话将成为一种文化自觉

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在中华创世神话的理论研究方面,学者们表达了重要的观点。田兆元教授列举了中国创世神话缺乏认同、研究薄弱等问题,提出了以“大合作、大格局、大数据”作为解决方案,并提出建立“创世神话学”的设想以及中国创世神话联盟的构建路径。叶舒宪通过玉器作为载体来探讨中国的史前神话,提出“玉文化先统一长三角、后统一中国”的观点,还阐发了新的“大传统”和“小传统”的理论。王宪昭教授从母题研究的视角,展示了关于田野调查中的盘古神话的丰富内涵,其细致的梳理和分类足见其用功之勤。毛巧晖以嫘祖传说为中心,阐述了民间传说与文化景观的叙事互构,揭示了在创世神话中口传叙事与景观叙事的双线并置问题。这些思想和方法为创世神话研究提供了新的视角。

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  在刚刚结束的上海书展上,开天辟地中华创世神话连环画绘本系列30册最为吸睛;中华艺术宫的讲座,向公众开放的预约名额数小时内就被全部预约完。据悉,市作协将于年内推出中华创世神话古诗词和新诗选编;市群艺馆协同华东师大、市民协等机构正在推进《中华创世神话市民读本》《中华创世神话青少年读本》编撰工作;上海广播电视台、上海文化广播影视集团重点从电视综艺节目和系列动画片的方向打造神话创作项目;木偶剧《创世》也有望明年一月与观众见面。开天辟地中华创世神话文艺创作与文化传播工程在上海各界如火如荼展开。这些以饱满精神投入的项目,将帮助公众完善知识体系,完善精神构建,满足人们寻根的梦想,全方位了解中国文化之美。

会议开幕式在乐乎新楼思源厅举行,中文系主任黄景春教授主持了开幕式。上海大学文科处处长曾军、华东师范大学终身教授陈勤建、上海市社联副主席任小文先后致辞,高度评价会议主题的学术意义,祝贺本次会议的召开。

在上海市社联面向全国学者的创世神话“项目成果汇报”程序中,黄景春介绍了泾川西王母的神话新构及仪式重建的问题,指出西王母神话可以开发地方经济,张扬地方文化个性,服务于国家的宏大战略。杨利慧长期从事女娲神话的调查,对自己近年来所做的伏羲女娲的田野调查情况做了介绍,体现了创世神话田野研究的特色。高有鹏从神话传承的三种方式文字的传承、口头的传承、生活的传承入手,介绍了中国神话群的基本形态。从“神话群”的认识出发,可以理解神话不仅是纪实的,是历史的,也是生活的。孙正国以虎文化为研究对象,介绍了其传承谱系的问题。主要包括三个层面的内容:第一,通过文化史的梳理来重建虎文化的谱系;第二以考古材料为切入点来重建虎文化的历史谱系;第三是充分发挥虎文化的资源,加强对虎文化在内的传世神话的认同。毕旭玲放映了《大禹神话—北川篇》的短片,内容包括北川生态人文环境的介绍,农历六月初六大禹祭祀仪典的呈现,非遗传承人等访谈对象的口头讲述,相关碑刻、景观等实物呈现,等等。

第二届中华创世神话上海论坛暨中华创世神话现代传承与联盟构建学术研讨会在我校召开

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中华创世神话是以互动性、整体性和认同性为本质特征的文化谱系,各地区、各群体、各宫庙的互动,建构了中华创世神话的多元一体特性。本次研讨会提出了构建中华创世神话联盟的倡议,提出了资料共享、平台共建和成果共推的基本思路,为建立创世神话的文化谱系,建构文化认同,开拓了中国传世神话学研究的新方向。

  来自中国社会科学院、上海社会科学院、北京师范大学、上海交通大学、复旦大学、南京大学、中山大学、山东大学、华中师范大学等高校,陕西宝鸡炎帝陵、甘肃天水伏羲庙、河北涉县娲皇宫等多家创世神话传承保护单位,以及《光明日报》《文汇报》《中国社会科学报》《社会科学报》《旅游时报》等媒体,围绕中华创世神话的传承发展及其与文化自信、海派精神的关系展开深入研讨。论坛还创造性地提出构建创世神话联盟的倡议,进一步全面推进中华创世神话的传承与发展。华东师大党委书记童世骏教授、上海市社联专职副主席任小文在开幕式上代表主办方致辞。论坛开幕式由我校人文与社会科学院院长吴瑞君教授主持。

  植根于中华传统文化的海派文化,海纳百川,兼容并蓄,上海作为现代中国神话学的发祥地,今天有能力更有责任,继续往日的辉煌。

接着,会议进入主题发言阶段。北京大学陈泳超教授首先做题为《从感生到帝系:中国古史神话的轴心转折兼谈古典神话的层累生产》的发言。陈教授认为:从自为的各部族感生神话发展到建构的华夏民族共同的帝系神话,代表了分散的原生神话向体系化次生神话的转折,是原始思维向理性思维的转折,是上古神话史的轴心转折。华东师范大学王晓葵教授在《神话与记忆政治》的发言中,阐述了交际记忆向文化记忆的转变,中国近代的困境和文化记忆的建构等几个问题。他认为:神话曾经是王朝统治正当性的来源,也是近代民族国家自我认同建构的重要资源,神话叙事与政治合法性有着密切关联。中国社科院民族文学研究所毛巧晖研究员以嫘祖传说为中心,讨论了民间传说与文化景观的叙事互构,阐释了信仰在两种情节构筑中的功能与意义,说明了通过文化展示打造文化记忆对神话产业化的影响。王宪昭研究员依据自己多年做神话母题分类研究的经验,提出创世神话研究的基本方法问题。辽宁大学江帆教授以辽河口古渔雁神话调查为例,探讨了文化原型的续码重构,对始祖想象中的实践理性做了深度解析,揭示了古渔雁神话叙事对中原经典神话原型的加工和重构,渔雁文明对自身渊源和传统的建构展现了清晰的文化身份定位。上海交通大学高有鹏教授主持本阶段研讨,复旦大学郑土有教授做学术评议。 下午,各位学者在上善厅和海纳厅分两场分别进行研讨。第一分场(上善厅)学者就盘古神话、女娲神话、大禹神话、阿昌族神话、彝族神话,以及这些神话的产业化开发问题,展开深入探讨。第二分场(海纳厅)则主要围绕创世神话的基本特征、少数民族神话、中原伏羲女娲的活态传承进行论述。与会学者针对创世神话产业化这一主题进行全面、系统讨论,在国内学界还是第一次。各位学者深入分析了创世神话研究中存在的需要关注和解决的一些问题,如创世神话世俗化、传说化问题,创世神话与儒家价值观的交织问题,创世神话与印度神话关系问题。对创世神话在游戏开发过程中出现的形象变质、主题扭曲问题,有学者提出批评的同时,也认为产业化是创世神话传承的重要渠道。黄景春教授指出:借鉴欧美各国开发古希腊罗马神话的经验,在艺术创作、旅游观光、娱乐休闲中传承中华创世神话,弘扬其中的民族精神,是当前我国文化产业开发面临的一项重要任务,也是创世神话保护的必由之路。

作者简介

  创世神话是民族文化之根,中国文化自信之本,在当代社会中担当着强本固元,树立文化认同与文化自信的重要价值。举办本次论坛的宗旨即在于进一步提升中华创世神话的研究水平,实现创世神话研究人员与传承保护单位的深度对接,推进创世神话的传承与传播,弘扬海纳百川,有容乃大的海派精神,增强中国人民的文化自信。

  在不久前,上海市委宣传部召开的开天辟地中华创世神话文艺创作与文化传播工程专家座谈会上,上海市市委常委、宣传部长董云虎同志在听取各方汇报后作出重要指示:第一,高度重视,提高认识;第二,突出主题,推出成果;第三,打造平台,形成影响;第四,加强统筹,形成品牌。董部长强调,要打造三个高地,即中华创世神话的学术研究高地、文艺创作高地、文化传播高地。三个高地是三位一体,而学术研究高地建设是基础的基础。学术研究必须要系统化、理论化。推出资料集成、研究成果,及通读物系列,形成学术体系、话语体系。并且,要把全国关于创世神话研究有名的专家学者全部吸引到上海,参与到这工程上来。通过这个工程推出一批高水平的专业神话学研究人才。

本次研讨会由陈泳超教授做学术总结。他认为,神话学家的任务是弄清楚本学科的基本问题,学术研究应排除外在的利益诱惑,因为它会对学科发展起到不良的干扰作用。神话学家只有立足于本学科,然后才能贡献于其他社科。本次学术会议在讨论创世神话的基础上,再进一步探索创世神话产业化的可能性和未来走向,这是一个正确的思路。

姓名:游红霞 李柯 工作单位:

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  如此,中华创世神话文化工程将能够形成规模优势,出标志性品牌,从而成为研究传播创世神话的场。并且,通过这个场,必可以将城市文化的厚度、深度、宽度以及高度进一步内化。甚至在不远的将来,中华创世神话中满满的正能量,会逐渐成为一种生活方式和文化自觉。

本次学术会议在一些关键问题上达成了基本共识:中国创世神话内涵丰富,其中包含了珍贵的民族精神和文化记忆,深入研究创世神话对于加强中华民族文化认同感和凝聚力具有不可替代的作用。创世神话的产业化能够助推经济发展,也能够促进优秀传统文化的创造性转化,因此,对创世神话的产业化研究,具有重要的现实和学术意义,值得有关部门和相关学者持续推进。中文系老师杨万里、梁奇、石圆圆和十余位硕博研究生参加了本次学术会议。

华东师大党委书记童世骏致辞

重在创建自主话语能力

  童世骏在致辞中对与会代表表示欢迎。他表示华东师大愿同创世神话传承单位一道,大力推进创世神话的研究与传承,推进中华优秀传统文化的创造性转换和创新性发展。

  什么是创世神话?它是记载万物起源知识的神话。主要包括天地开辟、人类起源、民族诞生等,也包涵了天文、地理、四方博物的知识。集中体现了人类对世界以及万物的形成和自身起源整体性追求。盘古开天、女娲造人、神农尝百草、大禹治水等人们耳熟能详的故事,都是中华民族的创世神话。开创宇宙自然,创生人类,创造器物,创立制度,创建道德伦理,是中国创世神话的核心内容。

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上海市社联专职副主席任小文致辞

女娲造人

  任小文在致辞中介绍了上海市“开天辟地——中华创世神话”文艺创作与文化传播工程的简况,高度评价了华东师大在神话学界取得的卓越业绩以及在该工程研究中的重要作为,指出推进这项工程是上海打造文化品牌的重要内容。

  目前,上海学界的创世神话研究不仅要盘活存量,更要做好增量。上海市社联专职副主席任小文介绍说,上海学界将吸纳全国力量,努力建设中华创世神话研究高地,构建中华创世神话思想体系、学术体系和话语体系,为传承弘扬中华优秀传统文化提供学术支撑。

  随后我校社会发展学院党委书记熊琼教授,北京师范大学文学院副院长、中国民俗学会副会长杨利慧教授,上海市松江区文化馆馆长陆春彪和《光明日报》国学版主编梁枢,分别代表承办单位、与会学者、传承单位和参会媒体致辞。

  自1903年蒋观云在《新民丛报》发表第一篇神话学论文《神话、历史养成之人物》,中国开始接触神话这一概念开始,中国神话研究已历百年。神话学研究取得的成绩也有目共睹。然而,百年来,中外关于中华创世神话之争也不绝如缕。美国学者牟复礼、英国学者李约瑟、法国汉学家谢和耐等均认为,在先秦诸子的显学中没有出现创世神话,东方传统没有那么明确的对造物主的信仰;德国汉学家佛尔克则另辟蹊径,提出尽管中国没有谱系性的创世神话,但有对创世问题的解答。

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  民国时期,以顾颉刚为代表的疑古派历史学家认为中国历史文献中很多记载是不可靠的;20世纪末,中国创世神话研究主要在搜集现代各民族的创世神话,至于古代中国经典的创世神话,较完整的只举出盘古开天的故事,但是还有学者提出它来自印度,非中国所固有。此外,还有日本学者的尧舜禹抹杀论,中国学者的大禹是条虫论,等等。中国上古史被历史虚无主义的怀疑论解构得一无是处。

我校社会发展学院党委书记熊琼教授致辞

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后羿射日

北京师范大学文学院副院长、中国民俗学会副会长杨利慧教授致辞

  外国学者难免以西方创世神话概念和二元论创世思维冷峻地审视中国创世思想,奈何即使本土学者,对本民族以往之历史,竟然也既无了解之同情(陈寅恪语),又乏温情与敬意(钱穆语)。中华创世神话的学术研究道阻且长,由此可见一斑。所幸,行则将至。任小文副主席表示,上海社科界力求用三年时间,在中华创世神话的资料集成、学术研究和宣传普及方面取得重大进展,推出一批人才和成果,厚植基础,形成持久的影响力。

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  躬耕神话学数十年的民俗学专家、华东师范大学人类学与民俗学研究所教授田兆元强调,上海的学者不能跟在国外的学者后面人云亦云。我们对于神话的概念要重新认识,纠正中国传统神话不系统的错误说法。神话的谱系性、神话形式三结构(神话为语言叙事、行为仪式叙事和景观图像叙事的三合一形式)特性、民俗神话合一性,以及神话的经典本源性,是我们重新认识和解读中国神话的理论视点,也是建立中国神话自主话语的基础。神话学的人才高地需要理论创新与多学科的参与,但真正要推进神话的研究高地和人才培养,则有赖神话学的独立学科的建立,神话学不应是附属在其他学科里的寄生虫。

上海市松江区文化馆馆长陆春彪致辞

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《光明日报》国学版主编梁枢致辞

  开幕式结束后,与会代表共同欣赏了上海龙文化祭祀与舞龙表演,来自上海市金山区吕巷镇和松江区叶榭镇的传承人分别为参会嘉宾演绎了吕巷白龙祭祀与白龙舞、叶榭草龙祭祀与舞草龙,生动展现了民俗文化的华彩乐章,活态诠释了作为“龙的传人”的炎黄子孙对中华龙文化及相关神话、信仰的传承与弘扬。

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上海龙文化祭祀与舞龙表演

  随后,中山大学中文系蒋明智教授主持了论坛主题发言。上海交通大学文科资深教授、中国文学人类学学会会长叶舒宪教授站在神话学的大传统视角,采取四重证据法,论证了玉文化先统一长三角,后统一中国的观点。中国社会科学院民族文学研究所王宪昭研究员围绕盘古创世神话的深度田野调查作为深入思考,从母题编码的角度深入剖析了盘古神话的类型与结构。

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上海交通大学文科资深教授、中国文学人类学学会会长叶舒宪教授发言

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中国社会科学院民族文学研究所王宪昭研究员发言

  中国社会科学院民族文学研究所毛巧晖研究员以嫘祖传说为中心,论述了民间传说与文化景观的叙事互构共生的关系,并指出勾联两者的关键是民间信俗。华东师大社会发展学院民俗学研究所教授、中华优秀传统文化传承创新研究院执行副院长田兆元,从大合作、大数据、大格局的高度,反思了创世神话的中国问题,并依托文化谱系学说的理论框架提出了相应的解决方案,即:重建创世神话的知识系统、创世神话的谱系构建联合、当代传承实践和空间拓展。

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中国社会科学院民族文学研究所毛巧晖研究员发言

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我校社会发展学院民俗学研究所教授、中华优秀传统文化传承创新研究院执行副院长田兆元发言

  下午,论坛分为四个分会场继续学术研讨,分别围绕中华创世神话的历史与理论、中华创世神话的传承与应用、中华创世神话的当代价值与传播、中华创世神话的多视角研究等议题进行了深入而有益的探究、碰撞与交流。

  12月22日上午,论坛设专场汇报交流上海市“开天辟地——中华创世神话”文艺创作与文化传播工程的课题研究成果。上海交通大学媒体与传播学院高有鹏教授报告的题目是“中华创世神话群的基本分布问题”;上海大学文学院黄景春教授报告的题目是“泾川西王母神话新构及仪式重建”;北京师范大学文学院副院长、中国民俗学会副会长杨利慧教授报告的题目是“伏羲女娲神话的田野研究”;华中师范大学文学院孙正国教授报告的题目是“中国虎文化的传承谱系研究”;上海社会科学院文学研究所毕旭玲副研究员报告的题目是“鲧禹神话的田野调查”。会上,论坛联合多家中华创世神话传承保护单位共同发布了创世神话联盟倡议书,从资源共享和平台共建的高度全面推进中华创世神话在新时代的传承与发展。

  论坛闭幕式由高有鹏主持。黄景春作大会总结。他指出,今年论坛研讨的涉及面广,选题多有创新,学术成果丰硕,最大特色在于有20余家来自创世神话传承保护第一线的管理者、神话的实践者参与到研讨会中,与神话学者形成互补互动,建立深度合作,这对于共同推进创世神话的传承、研究、开发具有重要意义。

  田兆元在闭幕辞中代表论坛承办单位向上海市社联、来自全国各地的神话学者及一线工作者表示感谢。他表示,上海交通大学和华东师大是上海市两家重要的神话研究机构,神话学底蕴丰厚,培养出了一批神话学者。成立创世神话联盟酝酿已久,今天终于实现,令人振奋。他希望联盟能逐步扩展,在神话学领域实现最大化的资源共享和平台共建,深入推进创世神话的传承研究。此次论坛所交流的相关专题的学术成果,所展示的上海创世神话项目各课题组的调研成果,为神话学研究带来了许多新的启示和前沿思考,论坛论文集将作为联盟的重要成果进行出版。

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华东师大图书馆馆藏神话学著述展、中华创世神话传承保护单位巡礼展示活动

  为配合本次论坛的召开,我校社会发展学院民俗学研究所姚莉博士、唐睿博士等还发起、策划、组织、举办了华东师大图书馆馆藏神话学著述展、中华创世神话传承保护单位巡礼等相关展览展示活动。

图|吴潇岚 高文渊  文、来源|社会发展学院  编辑|王睿珺  金沙国际,编审|郭文君**

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