这里是七夕餐、七夕游,第五届中国(西和)乞巧文

这里是七夕餐、七夕游,第五届中国(西和)乞巧文化高峰论坛在北京隆重开幕。  在西和县开展田野调查时,他发现,在当地的乞巧节活动期间,几乎村村都要供奉巧娘娘的纸扎像,却没有牛郎的位置,而且男孩子也不参与其中,是一个以未婚少女为主题的真正的女儿节。

  民俗学顾问柯杨教授指出在传统的乞巧节与牛郎织女传说之间画上等号,把乞巧节人为地改变为中国的情人节的说法都是欠妥当的。西和保持着乞巧节古老的原初性质,也就是古老的秦文化的延续与活态遗存,是一个以未婚少女为主体的真正的女儿节。柯杨同时指出,西和乞巧节在历史上也在发展变化,但它不是朝着牛女爱情传说的方向延伸,而是朝着为受压迫的农村妇女争取社会地位和话语权的方向发展。无论在过去还是现在,都有着重要的社会意义。

  

金沙国际 1在甘肃西和县,“乞巧节”从每年农历七月初一前夜开始至七夕深夜结束,当地女性们在此间为“巧娘娘”备下美食,载歌载舞请她入“凡间”。 徐雪 摄

  光明日报北京8月7日电(记者 王国平、宋喜群)7日上午,在京举行的中国(西和)乞巧文化高峰论坛上,是否有必要将七夕乞巧节改造成为中国情人节,再度成为与会者聚焦的话题。乌丙安、叶春生、柯杨等专家明确表示,这样的改造欠妥当。

  中国民俗学会荣誉会长、国家非物质文化遗产保护专家委员会副主任、传统村落保护与发展专家委员会委员乌丙安,中国民俗学会顾问、中央民族大学民俗文化研究中心主任陶立璠,兰州大学文学院教授、中国民俗学会顾问、中国民协中国民间文化艺术研究所研究员柯杨,中山大学教授、博士生导师,广东省人民政府文史馆史学院副院长叶春生,西北师大文学院教授、博士生导师,甘肃省先秦文学与文化研究中心主任赵逵夫分别作了主旨发言。

  导读:  ●传统的七夕是女性节日  ●爱情不是七夕的全部意义  ●中国情人节是对传统文化浅薄的附会  ●为什么要叫情人节,我们就叫七夕节,我们就很含蓄怎么了?  ●七夕不可能还跟过去一样,要尊重文化的常态变迁  

甘肃西和8月4日电 在甘肃西和县,“乞巧节”从每年农历七月初一前夜开始至七夕深夜结束,当地女性们在此间为“巧娘娘”备下美食,载歌载舞请她入“凡间”。

  如果对各地的乞巧节仔细加以观察,就会发现其发展脉络不尽相同,在内涵和形式上也是有差别的。也就是说,它们都有其各地的地域性特征,应当让它们百花齐放,没有必要统一化,更不能在欧洲文化中心论的影响下,将其改造成什么中国的情人节。柯杨如是说。

  就探索在社会转型新形势下非遗保护所面临的挑战和机遇,乌丙安提出几点建议,一是依法保护:今年是联合国教科文组织颁布《保护非物质文化遗产公约》10周年,也是我国《非物质文化遗产法》颁布2周年的重要年份。今年文化遗产日的主题词是人人都是遗产的主人,正是为了唤起保护遗产的全民自觉,突出人人依法保护物质和非物质遗产的责任和义务;二是科学保护:非物质文化遗产是人类历史精神文化积累下来的财富。因此对它的保护和研究,不同于对政府管理下的一般性生活事务的处理方式,它只能用人文科学的知识理论和作业方法,遵循人类文化法则加以处理,才能科学有效地达到预期的目标。

  七夕将至,满城都是爱情,这里是七夕餐、七夕游,那里搞起相亲会、姻缘角,爱情似乎成为七夕的全部主题,但即使这样,中国情人节人气还是不敌西方情人节。这不得不引起我们的思考,七夕这个传统节日的文化内核是什么?有必要把它改造成中国情人节吗?我们到底该如何过七夕?就这些问题,我们采访了三位专家学者。

第八届陇南乞巧女儿节3日在当地拉开帷幕。甘肃省副省长夏红民说,乞巧文化是甘肃丰富文化资源中一朵璀璨的奇葩,是起源并流传于甘肃陇南西汉水流域的民俗文化活动,源远流长,久盛不衰,体现了中国传统女性敬畏自然、尊重劳动、展示慧巧、感恩拥有的精神内涵和中国现代女性争取平等、自立自强,追求理想、奉献社会的价值取向,是国家级非物质文化遗产。

  中国民俗学会荣誉会长、国家非物质文化遗产保护专家委员会副主任乌丙安表示,当下在国家级传统民俗节日的保护过程中,七夕节的文化内涵被胡乱歪曲贬损的情况最为严重,特别是以打造所谓东方情人节的名号、以与时俱进迎合现代化为借口,故意篡改七夕节牛郎织女夫妻恩爱坚贞不屈的人文主题,应该引起全社会的共同关注。

  陶立璠教授认为甘肃西和乞巧文化在中国节日文化链中独树一帜,无论就其传承历史的悠久、时间节点的漫长(七天八夜)、仪式规模的完整,民众的普遍认同和参与等,都显示出独特的地方特点。他从西和本地学者著作《西和乞巧歌》入手,提出民俗学田野作业对乞巧文化保护的重要性,乞巧文化传承人保护和乞巧文化保护回归民间等观点,颇具启示意味。

  孙健君:过去把七夕叫乞巧节,也叫女儿节,乞巧在过去是很重要的一个内容,表现妇女的聪明智慧,不过现在已经淡化了。还有一个重要内容,是牛郎织女的爱情故事,代表了中国过去劳动人民的淳朴感情。传统的习俗活动挺多的,主要是女红。女红是过去安生立命、修身养性的重要内容。流传至今的各地还是这些,但可能有点变异了,只是在形式上去做。比如乞巧,有些地区有组织地搞妇女技艺展览、评比,这实际也是一种形式。七夕不可能保存到现在还像过去一样。

与姚会琴同龄的任佳佳,在今年参演了当地一台大型原生态情景歌舞。该舞剧将时长七天八夜的乞巧过程完整地表现出来。

  兰州大学文学院教授、中国民协民间文化艺术研究所研究员柯杨认为,传统的七夕乞巧节与牛郎织女传说之间不能轻易地画上等号。他说,乞巧节和牛郎织女传说都是国家级非物质文化遗产,已经进行了明确的区分。甘肃西和县、浙江温岭西塘镇和广州天河区珠村被命名为七夕节(乞巧节)文化保护地;而山东沂源县燕崖乡、山西和顺县松烟镇及西安市长安区斗门镇,则被命名为牛郎织女传说保护地,前者的性质是传统节日文化,后者则属于民间口头文学;前者是中华民族传统的女儿节,后者是一个凄婉的爱情传说。无论从历史文献记载、各地活动内容,还是从学术研究层面来看,两者都有着明显的差别。

  赵逵夫教授多年来致力于乞巧文化的发掘和保护,是甘肃省乞巧文化研究领域的权威。他在著作中明确提出,乞巧文化渊源于古老的秦文化,是周秦文化的结晶。西和乞巧风俗盛行的原因在于首先它是一种群体模糊记忆,而群体记忆是由习俗传承而来的,牛郎织女传说是西(西和)礼(礼县)深厚文化内涵的体现。乞巧是从自然崇拜走向超自然信仰的历史转折,原始人对星的崇拜是乞巧文化产生的深远根源;西和乞巧文化意味着宗教乃至国家宗教的世俗化;西和乞巧文化反映了一种原始思维的遗留,是神灵物的三位一体;乞巧文化的发展演变对古代妇女地位的确立有重要意义。

  孙健君:说是中国情人节这是对传统文化浅薄的认识和附会。七夕跟西方的情人节是两回事,两者的内容是不一样的,一来乞巧跟情人节没有任何关系,二来中国的七夕是表现爱情忠贞的节日。如果把七夕当做情人节,也像外国人送朵玫瑰花的话,那只是一个形式,并不了解它的内涵。现在七夕的主要形式是表达爱情,所以就慢慢转移到情人节的说法上来。我是这么看的,民间说是什么节都可以,但是没必要在人大上提议把它定为中国情人节。

金沙国际 28月3日,第八届陇南乞巧女儿节在西和县拉开帷幕。图为当地一台大型原生态情景歌舞展现”时长七天八夜”的乞巧过程。 徐雪 摄

  乌丙安等专家学者对西和乞巧节遗产保护取得的阶段性突出成果给予了充分肯定。乌丙安说,国家级非物质文化遗产甘肃西和七夕乞巧节项目,从2008年第一批扩展项目申报成功到2013年的今天,经过了几年来有组织的抢救,科学的修复,有计划的维护和有效的传承,得到了健康有序的传播、弘扬和上规模的可持续发展,已经成为我国最具有示范性的大型文化空间非遗项目之一,发挥了它强大而切实的文化影响力。

  李松:我不赞同把七夕看作中国的情人节,不能骨子里树立一个标准,外国有什么,我们也得有什么。当然不是说外国的节日不好,它创造情人节有它的社会背景,我们尊重就是了。中国的七夕节有自己的时间概念,我们的故事更加浪漫深刻。中国人在七夕这天聚集起来重温牛郎织女的爱情故事,在这一天,人们记住了,人与人建立一种爱情关系的时候是这样的,是这么忠贞、这么凄美、这么浪漫,有什么不好呢?我们不要短暂的爱情,我们接受神话传说里的爱情观,大家心里是不是多一份安全感呢?叫做什么爱情节,也大可不必,爱情是七夕的文化意义之一,但不是全部。

全国妇联副主席、书记处书记崔郁称,在陇南经济社会发展中,古老的乞巧文化与时俱进,生生不息,绽放出强大的生命力和影响力,不仅充分展示了悠久文明传承至今的文化自信,而且在激励广大妇女实干兴家、发展立家,激发贫困妇女内生动力方面发挥了重要作用。

  乞巧文化,孕育于陇南悠久厚重的人文历史。陇南位于陕、甘、川三省交界处,素有秦陇锁钥、巴蜀咽喉、陇上江南之称,早在7000多年前的新石器时期,便有人类繁衍生息。众多民俗专家考证后一致认为,乞巧文化及逐渐演变形成的乞巧节,起源并流传于现今甘肃陇南市的西和、礼县一带,至今已有2000多年的历史。七巧文化已被列入了国家首批非物质文化遗产名录,西和县也已被命名为中国乞巧文化之乡。

  专家学者:  孙健君 中国艺术研究院研究生院副院长 、国家非物质文化遗产保护工作专家委员会委员  萧 放 北京师范大学文学院教授、民俗文字典籍研究中心民俗室主任  李 松 文化部民族民间文艺发展中心主任 

乞巧文化是起源并流传于甘肃陇南市西和、礼县一带的秦人遗风,是一种集信仰崇拜、诗词歌赋、音乐舞蹈、工艺美术、劳动技能为一体的综合性岁时节令活动。“时长七天八夜”的乞巧节分坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娱巧、卜巧以及送巧七个固有程式,被誉为中国古代乞巧风俗的活化石。

  中山大学教授叶春生以南北两个中国乞巧文化之乡为例,阐释了乞巧文化的传承与当代运作。一南一北乞巧文化同在巧字,却各具特色。西和乞巧作为乞巧文化活态传承的灵动美,融入生活、融入民众,与时俱进,生生不息。寄托着人们的信仰或对家乡风物的缅怀,叙说着人们的心声与诉求,世代相传,衍以为俗。且随着社会的发展,又不断注入了新的内容。而民间乞巧传统工艺,刺绣、剪纸、保健枕、麻鞋、麻纸、鞋垫、香包、草编等行业,也成为农民增收致富的来源,使美好的故事得以活态传承,与经济生活融为一体,更具现实意义。

  萧放:七夕有丰富的文化内涵。传统的七夕是女性节日,它关注女性的心理和身体,主要强调乞巧,女子希望自己能够心灵手巧。七夕的乞巧活动很多,比如泡巧,将长出的豆芽称为巧芽,以巧芽取针。现在南方很多地区还保留这些习俗。七夕还通过牛郎织女的故事来强调两性的爱情忠贞。此外,七夕还与科举考试有关。据说七夕是魁星的生日,而魁星是主管科举考试的神仙。流传至今,牛郎织女的传说之所以比较盛行,爱情之所以成为主题,这是时代变迁的结果,与社会两性开放程度、女性地位、女性被尊重的程度有关系。

陇南市委书记孙雪涛介绍,陇南市以“传续文化基因,保护文化根脉,彰显文化自信”为宗旨,扶持培养和评选命名了一批“乞巧世家”、“乞巧之家”和“乞巧文化传承人”,使西和乞巧这朵中华灿烂文化宝库中的奇葩散发出迷人的“幽香”。

  联合国妇女署中国区首席代表汤竹丽作了题为《文化保护中女性赋权的重要性》的讲话,并对中国(西和)乞巧文化高峰论坛举办予以积极评价。她说:我期待有一天,陇南乃至全中国的女性志向高远,努力成为获诺贝尔奖的科学家,成为大型公司的首席执行官,甚至成为中国的国家主席,对我而言,这正是乞巧的终极意义所在。

  1问:七夕作为中国传统的节日,有什么文化内涵和习俗活动?

金沙国际,首次的陇南西和之行,让阿尔及利亚驻华大使艾哈桑·布哈利法印象深刻,“我已深深地爱上这座城市,同时也希望为陇南、西和的文化、经济、旅游等事业的发展贡献自己的一份力量。”

  人民网兰州8月7日电(记者 郭颂霞)8月7日,第五届中国(西和)乞巧文化高峰论坛在北京隆重开幕。本届论坛的主题是西和乞巧民俗与传统节日文化的保护与发展。论坛由中国文学艺术界联合会、中国民间文艺家协会、文化部非物质文化遗产司、中国非物质文化遗产保护中心、中共甘肃省委宣传部、甘肃省文学艺术界联合会、甘肃省文化厅主办,甘肃省民间文艺家协会、中共陇南市委、陇南市人民政府,中共西和县委、西和县人民政府承办。

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14岁的姚会琴听着“牛郎织女”的传说长大,知道乡亲们口中的“巧娘娘”便是天上的“织女星”,“希望自己更加聪慧灵巧,早日考上心仪的大学。”

  全国人大常委会原副委员长顾秀莲,联合国妇女署中国区首席代表汤竹丽,联合国儿童基金会孟宁,中国文联副主席夏潮,人民日报社副社长何崇元,中国民间文艺家协会驻会副主席罗杨,文化部非物质文化遗产司副司长马盛德,中国非物质文化遗产保护中心常务副主任罗微,中国关心下一代工作委员会副秘书长朱萍,水利部水资源司副司长许文海,甘肃省委宣传部副部长高志凌,甘肃省文联副主席孙周秦,甘肃省民协副主席杜芳,陇南市委书记孙雪涛,陇南市政府市长陈青。中国民俗学会荣誉会长乌丙安等三十余位民俗文化研究方面的资深专家和学者,中央国家机关青联委员代表,在京的陇南籍优秀人士代表,陇南市及各县区的代表出席了论坛开幕式。

  

  全国人大常委会原副委员长顾秀莲高度评价了西和乞巧文化,她说,西和乞巧活动融信仰崇拜、生活期盼、民间传说、诗歌谣赋、音乐舞蹈、才艺展示和民间工艺为一体,传承久远、歌词淳朴、歌舞精彩、感情真挚、程式完整、人数众多,是中国古代乞巧风俗的活化石。

牛郎与织女金沙国际 4  古时风俗图,蛛网乞巧

  据介绍,第五届中国(西和)乞巧文化高峰论坛是西和乞巧女儿节的10项系列活动之一。此前已进行的6项包括乞巧音乐创作活动,专家学者田野考察,乞巧文化摄影采风活动,制作乞巧电视宣传片、微电影、动漫、连环画,创作乞巧歌舞节目、网上乞巧活动。乞巧文化高峰论坛结束之后,学术著作和论坛文集出版、民间乞巧活动、乞巧文化推广普及等活动也将陆续开展。

  萧放:不能因为西方有一个情人节,我们也叫中国情人节。中国本来没有情人这个概念,对情人的理解是狭义的、片面的、非婚姻的,其实本来不是这个意思。把七夕节叫做中国情人节,有相应的社会背景。改革开放后,西方的情人节进入中国,一些文化人看到年轻人都在过西方情人节,就想到,我们中国自己也有,为什么要过西方的情人节,当时有专家提出严格抵制西方情人节,七夕就在这样的刺激下有了重新生长的机会。我认为,在当代所有传统节日里,七夕生命力是特别旺盛的,是现代生活里最有创造性的一个节日。现在,我们借这个节日为青年男女的爱情服务,这没什么不好,只是中国情人节这个名字不好。地方上有的叫七夕文化节,七夕风情节,今年湖北就将举办首届中国(郧西)七夕文化节。

  2问:很多人把七夕看作是中国情人节,还有人大代表对此专门提交议案。也有人认为情人节不够确切,应该叫爱情节。对于这些称谓,我们应该怎么看?

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